（圖片來源：「熱血公民」Facebook圖片）


從來，同路人互相扶持，為同樣經歷的人，在有能力之下，盡一點力，是值得欣賞的、可敬的。不想今日有人想為抗爭者做一點實事，幫助抗爭者特別是被囚的一群，為他們的營生鋪路，竟可以拿來當作笑話，這種笑話實在惡俗。 

說的是有人以「更生人士」來嘲笑「熱血鳳凰計劃」、「四眼哥哥」鄭錦滿，取笑鄭錦滿以及為被囚獲釋的抗爭者營生鋪路的計劃。 

今時今日香港的政治壓力，無論是甚麼程度上參與過抗爭、參加過街頭或者文化抗共的人，抑或明瞭現況而支持抗爭的人，大抵都能理解當中需要承受多少辛酸。當被人知道你的政治立場，就會覺得你敏感，排斥你；參加過抗爭，要承受別人的指指點點，特別是家人的奇異目光，最為難受；而要承受更大壓力的人，就是被捕而且被囚的人。 當然，這是別人的看法，正確的事不會因此而變成錯事，但是人始終要承受隨之而來的壓力。

被囚之後，以往的工作、家庭、生活，俱往矣。工，難找；家人，埋怨、不解你為何「行差踏錯」；生活，當人沒有可以營生的工作，和可以依賴、可以理解自己的家人，人要怎樣活下去？ 非常艱難，而我們應當同情、了解，能力所及之下幫忙。

出獄後的一份工作，未必可以將自己和家人關係，恢復如昔，但至少提供了一點基礎：我在普通人眼中，亦即「港豬」眼中，我依然可以和普通人一般工作、生活，逐漸消除普通人的歧異目光，再慢慢和他們傳訊，解釋香港現況，理解我們做的事是正確。當然更重要的是三軍未動，糧草先行，唔食飽飯那有力抗爭？

所以，幫助抗爭者營生，特別是被囚、受最大壓力的一群，是非常重要的。能夠為他們做一點事，為他們的生計鋪路，尤關重要。而最近竟然有人嘲笑！ 

請問一下，因為佔領而被捕的人是甚麼人？是義士。其中一位，就是早前獲釋的「四眼哥哥」鄭錦滿。而他竟被嘲笑。 

嘲笑的理由，簡單來說，就是四眼在宣傳「熱血鳳凰計劃」時，以及相關的文宣中，形容被捕獲釋的抗爭者是「更生人士」，以此大做文章。 

我退一步當更生人士一詞或可斟酌。然而，實際上因政治事件坐監的義士，出獄後生活是困難，因為今時今日的政府、政治壓力，一份合理、可以維持生計的工作，已是一堵難越的高牆。當自己的生計都成問題，談何抗爭？ 

在此現況之下，你執著字眼而嘲笑，嘲笑一個認真為義士謀出路的計劃，何異於為虎作倀？說的是仇思達。 

他說：「『更生人士』意指釋囚於監獄裡對自己的錯誤進行反省，學習技能重新融入社會。咁即係承認「抗爭」係錯誤？不知所謂。」這番說話，不看前文後理，整個計劃有說抗爭是錯嗎？沒有。你可以硬說隱含這個意思，居心叵測，但原理說不過去。因為如果真是說抗爭是錯，那政府也有更生服務提供，為何要自救？自救就是因為堅持理念抗共，所以不能仰賴政府，希望民間自救，希望抗爭者互助，就是為了堅守理念。 

在這裡，要說一段《論語》的說話。《論語》有言：「君子務本，本立而道生。」 

原句的「務本」，大意是君子專心誠意，修養自身；修身既成，自然有道，就有好的道德修養。 

說起來很抽象，怎樣才能修身、提升個人修養？原文後面說的是「孝弟也者，其為仁之本與！」說的是孝悌，孝順父母、兄友弟恭。說的是待人處事，從日常生活做起，做自己應該做的本份，《論語》舉的「孝悌」，就是以家為例，直接來說，就是人有沒有道德，是看你怎樣實踐出來。 

將「務本」簡化來說，就是做實事，將自己的理念實踐出來，而且是要做好事。做實事的人就是踏實，不是說做實事就是君子，但至少做實事的人在認真貫徹自己的理念不相信的話也不會做。

《論語》說的孝悌，指的是家人；更進一步的是推己及人，因為身同感受，這樣的人是值得敬佩，而不應得到恥笑，正常人也不會覺得好笑，只會覺得惡俗。

你可以笑：計劃未必幫到很多人、甚至成效成疑，但至少有人願意去做。一個動機良好的計劃，出師未捷，就落井下石，斷章取義，漠視整個計劃的原意，抽空來評論片言隻語，這種嘲笑何異為虎作倀？將一個可能幫助到抗爭者的計劃消滅於萌芽？

熱血公民「熱血鳳凰計劃」宣傳片：https://www.facebook.com/4eyesbro/videos/vb.800421050019891/1458372417558081/?type=2&theater