2016年11月26日，末代港督彭定康應邀來港出席「公民實踐論壇」，演講題為「香港管治：禮崩樂壞」，清楚講出香港管治最大的問題是無法取信於民，而且他引用孔子的說話作為開場白：

我在香港生活的五年是我人生中最快樂的日子。在那段期間，我體會到孔子的智慧與人們的日常生活息息相關。我在1992年來港，當時我差不多五十歲，在此之前，我從沒讀過《論語》。這於我不單是一個錯誤，而且引以為恥。自此之後，我重覆參考《論語》，學習當中的精湛智慧和道德教誨。

今天，我首先想引述孔子與弟子的對話，看他怎樣一針見血道出良好管治的精髓。

子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，于斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，于斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」

「民」指的當然是公民，他們比總統、總理、君主、黨委書記及總督，都來得重要。公民創造良好管治，也受惠於良好管治。讓我解釋我的意思。

當你上網搜尋「良好管治」，你會找到大量關於這題目的書本、研究和報告。談論這課題的人明顯比真正參與管治的人多！這不僅是一個關乎國家或地方政府的課題，它亦涵蓋國際和商業機構、公民社會和大多數其他性質的組織。不過，好政府的很多特質有廣泛的共同適用性。無論是國家或省級的政府、公共或私營機構，最好也具備這些特質。而這些特質當中，一個放之四海皆準的，是問責性。

華夏復興，由讀《論語》開始。英國人彭定康懂得，許多華人卻不懂，甚至以擁抱普世價值為榮，違背常識常智。正如王陽明詩曰：「拋卻自我無盡藏，沿門托缽效貧兒。」

禮崩樂壞說香港

從孔子春秋亂世穿越二千五百年，來到今日同樣是亂世的香港，我們看到香港政府的高官盡是「民無信不立」、「舉枉錯諸直」的廢物與奴才。

當中最影響香港人的教育政策。教育局局長楊潤雄經常公開發言叫香港人愛國，香港學生北上，例如2020年11月27日，楊潤雄出席港台節目《千禧年代》時，認為香港長遠發展要融入大灣區，說：「如果我哋仲係抱持住一個仲係好抗拒、一定唔可以上去嘅心態，係咪對小朋友未來發展係好事？」

根據《澳洲人報》指出，楊潤雄有一子一女正在澳洲居住。當場主持人沒有問：「楊局長，貴子女於何處就學？」不稱職的官台主持沒說的話，孔子早就於《論語．衛靈公篇》說了 － 「己所不欲，勿施於人。」然而楊潤雄公開示範的卻是相反的「己所不欲，全施於人。」公開獻媚，不以醜為醜。

民無信不立，因為過往的劣跡斑斑，惡名昭彰，所以香港人不信任特區政府。2019年反修例抗爭時，香港政府每日公開說謊。「我們知道他們在說謊，他們也知道自己是說謊，他們也知道我們知道他們在說謊，我們也知道他們知道我們知道他們說謊，但是他們依然在說謊。」當時的香港人，對前蘇聯作家、諾貝爾文學獎得主Aleksandr Solzhenitsyn以上一段名言深有同感。

奇怪的是，當時不相信政府的香港人，不旋踵，華麗轉身，到了2020年瘟疫政治下，竟然變成信任香港政府，跟隨政府公佈的防疫指揮棒翩翩起舞。面對荒謬世情，孔子會說「吾不欲觀之矣」，所謂無眼睇也。

（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第91期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）