黃州只是蘇東坡被貶的首站，最後竟然被貶到海角天涯的海南島，破了華夏文人被貶距離最遠的紀錄！

臨去與弟話別，往海南島之前，自忖有去無回，於是寫下遺書。豈料於徽宗建中靖國元年（1101年）5月，蘇東坡經歷九死一生 － 竟然能夠從偏遠的海南島（當時名為儋州）獲赦北回，途經鎮江金山寺，看到畫家李公麟為他所繪之畫像，有感而寫下〈自題金山畫像〉：

心似已灰之木，身如不繫之舟，問汝平生功業，黃州惠州儋州。

「心似已灰之木，身如不繫之舟」都是莊子的句意，從死灰之軀體悟心神本真，猶如一葉沒有束縛的輕舟隨水而行，放任自適。黃州、惠州及儋州是蘇東坡三次被貶的流放之地，如今他卻被他視為一生功業所在。

視角改變，帶來心境的轉換，是莊子的獨特哲學思考方式，亦一直影響蘇東坡，正如他寫的〈滿庭芳〉：「蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙。」

蝸角虛名，亦是來自莊子，書中寓言典故，蝸牛一對觸角上分別有兩個國家，為了土地，時常爭戰，死人無數。從人的視角，蝸角爭地荒唐可笑，然而從更高視角，人的爭名奪利跟蝸角上爭戰在本質上都是一般，同樣虛妄。

蘇東坡回望蘇軾的一生

「問汝平生功業，黃州惠州儋州」問汝是問你，不是問我 － 這是白頭髮蒼蒼的蘇東坡，問畫像中的自己。也許亦是六十六歲，經歷九死一生的蘇東坡，歷劫歸來，問二十二歲年青時，科舉一試驚人，名滿天下的蘇軾，會否想到往後一生的功業何在？

懂得自嘲，從另一角度省視歷盡滄桑的一生。蘇東坡以黃州、惠州、儋州誌記平生功業，寫下一生自我回顧的總結〈自題金山畫像〉，兩個月後，他未及與弟蘇轍見面同住，聯床夜話，實現四十年前，兄弟相約風雨夜談的兒時夢想，在旅途中病死常州。

蘇東坡跟他的恩師歐陽修、政壇死對頭王安石，恩怨相互糾纏大半生，三人同樣死於六十六歲。

附記　六十而耳順

某日下午出門，半路遇雨，無帶雨傘，自然想起東坡詞〈定風波〉，因郊外遇雨，雨具盡去，同行皆狼狽，唯東坡一人不覺。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

轉念之間，又想到孔子在《論語》裡自道平生經歷與境界：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」

由十五歲至七十歲，最難解是「六十而耳順」，歷代注家眾說紛紜。耳不同目，眼睛可以別過頭去不看，所謂慘不忍睹；耳朵除非時刻掩著（也是掩耳盜鈴），否則難得耳根清靜。所以，筆者認為「耳順」是指耳聽而心順。

近來新興的「暖肚派」，也許可與孔子耳聽而心順的六十歲人生境界互相輝映吧？

回看東坡詞「莫聽穿林打葉聲」，郊野路上，滂沱大雨，穿林打葉聲怎會聽不到？所以「莫聽」二字想必就是耳聽而心順之意吧？心順不為眼前逆境所困，故此能夠吟嘯且徐行。

蘇東坡垂老得赦，返回中原，途中在金山寺見到一幅名畫家李公麟的東坡畫像，年老的蘇東坡對著畫像，也許會想到兒時自己，十歲之年，母親程夫人親授《後漢書．范滂傳》對澄清天下，建功立業充滿期許之志，回首前塵，無限唏噓。

問汝平生功業？黃州惠州儋州。

這首〈自題金山畫像〉，蘇東坡從傳統儒家追求事業功名中解脫出來，甚至以被貶漸遠之地：黃州、惠州、儋州，作為平生留名功業，人生種種逆境，至此完全坦然豁達面對。


（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第95期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）