幾年前，兒子中六面對中學文憑試，甫一開學，就已經積極備戰。一向中文科最差的他，暑假時購買了一部有關高中範文的「雞精書」，由於十二篇範文他早已背得滾瓜爛熟，以後的日子，我經常聽到他在背誦書內的解釋及翻譯文句 － 我是後知後覺的。過了半年，偶然好奇翻開「雞精書」一看，才發現書中只有一些資料性的整理。於是我說，這些資料網上都有，沒有消化與演繹，更無現實生活的引證與詮釋，這樣的內容，讀來非常沉悶。兒子說：「我都知道好悶，要考試，沒有辦法。你有辦法，你來寫本看看。」

我沒有回應，翻開「雞精書」版權頁，原來已加印至第五版，估計數以萬計的學生受苦受害。真的沒有辦法？

事後細想，可不可以將這十二篇範文，首先從作者整體生命歷程為基礎，以一個較為宏觀的角度來看這一篇文章的特色，及其在作者文章中的重要性，讓這篇範文至少不會成為割裂式的單元文章，然後再從古代文章內容引入現代生活的反省與討論，以期學以致用於現實人生以外，縱然只有這區區十二篇範文，相對於大量華夏經典，雖是極少數的篇章，也能打下堅實穩固的文化根基。

於是我採用新批評的精細文本閱讀法 － 一篇好的文章，思想好之外，還有技巧好，我逐字逐句段分析，文章好在那裡。

其實這不是新的事物，而是香港舊時文本教學，稍加西方文學理論的方法而已。

文本細讀是學好中文的根本，一直都是如此，現今中學的中國語文課本單元教學看似多元，其實是駁雜混亂，廣東俗語所講：「學壞師」、「學壞手勢」，其理正如劉蓉〈習慣說〉所云：「學貴慎始。」

高中十二篇範文，雖然量少，但選文全是經典。一位好廚師，在有限的優質食材下，透過技藝及適合的烹調，相信也能煮出一道美味的饗宴。

當中我選取十二篇範文其中四篇，仔細繹述，將在本欄《華夏莊園》陸續連載刊出。四篇範文來自孔孟荀莊，先秦四子乃是華夏文化源頭思想，正本清源，用心理解，銘記下來，相信無論日後做人處世，均可受用終身。以下是第一篇。

孔子論仁論孝論君子：萬世師表是如何煉成的？﹙一﹚

孔子是先秦諸子之一，當時是亂世，亂世出英雄，也是產生思想家的土壤，括概而言有九大哲學家：儒道墨名陰陽法。

儒家：孔孟荀、道家：老莊、墨家：墨子、名家：公孫龍、陰陽：鄒衍、法家：韓非。這九大先秦諸子提出的思想，一直影響華夏兩千多年的發展，至今未衰。先秦九大思想家裡面最重要，而又影響華夏文化政治發展，最重要的，毫無疑問，必定是孔子。

在這篇高中範文裡，精選孔子及其弟子之論仁論孝論君子，這是孔子思想的核心，所以值得我們好好學習與理解。

挑戰與回應　救周文疲弊

當時孔子以及先秦諸子共同面對的是甚麼問題？根據當代哲學大師牟宗三先生的〈中國哲學的重點以及先秦諸子之起源問題〉，這一篇講學記錄中講到，這是為了「救周文疲弊」。那麼，首要問題，究竟甚麼是「周文疲弊」？

（未完下期待續）


（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第96期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）