政府工，鐵飯碗。只要做，不要問，謹慎做事，就不會有大禍，然而現實卻是一牽涉政治就會身不由己，那有「我只係打份工，政治嘅嘢唔關我事、唔會搞到我」呢？

《史記．萬石張叔列傳》就是講述成功的公務員的故事，當中最成功的就是萬石君石奮。石家經歷四個皇帝，由開國的漢高祖，到文帝、景帝、漢武帝，兩代人之中做到最高官職的丞相（官秩萬石；粗略理解為行政長官的品階），官職二千石（約司長、局長）的有十三個，可以說是公務員世家，顯赫有名。

石家，全賴敬謹

石家之所以可以囊括十多個朝廷高官職位，主因在於恭敬謹慎，恰如其分。石奮最初只是一個小公務員，碰巧遇上劉邦，劉邦見他處事恭敬，就提拔他（提拔之中又笑納他姐姐）。雖然石奮出身寒微，又有弟憑姊貴之嫌，但是做事實在恭敬，恭敬到方正刻板，齊國魯國一向以禮聞名的儒生都自認不及，連景帝都因為他太恭敬而怕了他，將他外調。但就算外調之後，石奮都一直認真做事，到年老時皇帝也給高官待遇榮休。

如果以為石奮只是汲汲營營，但求兩餐溫飽而在職場表現給上司看的「打工仔」，他表裡如一，主持之下家教甚嚴。退休之後，就算他有身份有地位又是長輩，路過宮門都會下車以示尊重，不論官位高低，只是有官職在身的子孫回家拜候，他照樣身穿官服接見，稱呼官名，大公無私，後輩見到，自然上行下效，像石奮一樣恭敬。長子石建，奏摺中「馬」字寫漏了一點，就怕得要死，說：「誤書！『馬』者與尾當五，今乃四，不足一。上譴死矣！」在石奮逝世後，守孝哭悼一年幾之後去世；最不敬謹的少子石慶，皇帝問他馬車有多少隻馬，他會仔細地用馬鞭一隻一隻地數，數完才答。可見石家上下家教極嚴。

然而，官場不比一般工作，步步驚心。到漢武帝一朝，石慶擔任丞相時，就發生禍事。石慶擔任丞相的時候，丞相名存實亡，漢武帝命親信桑弘羊等人開徵暴稅，重用酷吏，四處征伐，石慶多次勸諫無用，反而被罰；百姓苦不堪言，二百萬人流離失所，走到首都求助，石建無主見之下跟隨其他官員意見，主張徙民實邊，將求助的百姓推往戰場，無疑是解決提出問題的人當解決了問題。漢武帝知道之後，打算放他一馬，恩賜他告假，使他不用受罰，石慶則自知犯錯，主動請辭，卻被漢武帝拒絕，要他處理，連辭職也不准，做丞相到第十二年時突然去世。石慶去世之後，其他族人因各種理由被免去官職。

一入官場，即沾政治

說到這裡，石家從此就失勢了。不能否定，石家兩代人都是恭謹，有德行，埋頭苦幹做事，但政治就是如此，不接納你的意見，清除不了奸黨，失勢就會遭到清算，「都係打份工啫」、「我中立嘅」？觸及到權鬥，就是你死我活。做官只是做事，不涉政治，自欺欺人而已。

讀《史記》，重在比較並讀。反覆閱過數遍〈萬石君列傳〉，總是疑惑：石家恭謹正直，家教甚嚴，為甚麼不算是儒呢？答案在〈儒林列傳．轅固生〉一段：

今上初即位，復以賢良徵固。諸諛儒多疾毀固，曰「固老」，罷歸之。時固已九十餘矣。固之徵也，薛人公孫弘亦徵，側目而視固。固曰：「公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！」

這段大意是：轅固生當時九十幾歲，被漢武帝呼之則來揮之則去，要他入朝就稱他有才德，聽人講兩句壞話，「廢老」，就趕走，見到同樣受徵召但得勢的擦鞋仔公孫弘，曲意奉承而做到官又扮有禮，轅固生直斥公孫弘做人要正經，分明是非黑白，切勿曲學阿世。

當世權鬥激烈，清算牽連難料

兩世恭謹萬石君，一朝失勢落凡塵。石建恭謹，但是打算將流民推往戰場前線送死；石奮恭謹，呂氏亂政時沒有反抗，吳楚七國之亂時也沒有支持削弱諸侯。就算儒生盛讚石家出名有家教，但有禮歸有禮，坐視不理就是坐視不理，二戰後的德軍，也不能一句軍令如山，就推卸乾淨集中營的罪責。讀書人要為百姓負責，做官更要為百姓負責。有禮貌的公務員不為民，不過是尸位素餐，更是「不賢者而居高位，是播其惡於眾也。」令因循風氣蔓延；若然是盡了力卻阻止不了，與其被人清算，不如辭官歸里獨善其身，也不失為上策。

「人而不仁，如禮何？」萬石君一家既沒有為民為本，亦沒有堅定立場，縱使恭謹有禮，也避不開政治鬥爭的牽連。幾千年前漢朝有政爭，幾千年後的中共國內權鬥更是波譎雲詭，那有官可以拍心口說自己一定不受清算？港中區隔日益模糊，自以為鑽營入港府工作求兩餐溫飽的人，祝君好運。