「崗仁波齊是當之無愧的神山之首，位於阿里地區，藏傳佛教、印度教和苯教都將它當做聖山。傳說，釋迦摩尼還在人間的時候，各方的佛神都在崗仁布欽周圍生活，那一年，是馬年，所以藏族人相信，馬年來崗仁布欽轉山是最好的，轉一圈就積累了13圈的功德。」

這是網路上對於西藏阿里地區崗仁波的描述。其實對於從事旅遊業的小指來說，個人十分贊同在旅途當中轉山的，因為這樣可以更貼身的體會到那些藏族人的虔誠及艱苦，更可以挑戰自己的體力及決心。相信我，對於都市人來說，這已不單單是體力可以解決的問題，我們要有一定的決心才不致於半途放棄。當然，你們都可以跟從坊間的3天轉山行程，這樣的話難度就大大減少了。每個人都可以轉山，然而我們還有甚麼得著嗎？

西藏的藏民大多數在零晨4點起來，用差不多14小時完成57公里的轉山。對他們來說，這並不止是強身健體的徒步運動，而是種身心的修行。他們大多不會只轉一圈，而是日復日的13圈、26圈、39圈……那麼，生活在大城市的我們根本不可能陪他們走到那一步，我們最多只可能用自己最極限的方式去感受沿途擦身而過的路客，去感受他們的誠心、毅力及生命。

我曾經說過有些地方一輩子怎樣都要去一次，卻怎樣都不會再去第兩次。在西藏的第一樣是參觀雪頓節曬大佛，另一樣就算是轉山了。記得2010年的時候機緣巧合跟着一北京姑娘轉山，我們決定要用2天時間去完成整個轉山。第一天，我們8點出發，到晚上7點終於到達我們的住宿點，那天我們走了23公里。

精彩的部份在於第2天，一開始9公里的上坡，而翻上的並不是小路，而是一片又一片的碎石地。清晨的5點開始，四周漆黑一片，靠的只是同伴的頭燈跟手電筒。我們就這樣摸黑往上翻，不夠半小時後已感覺到心臟開始承受不了，差不多每走10步就要休息。那8公里，我們走了4小時……

終於登頂了，在早上10點多的時間。然後北京姑娘笑着的告訴我，我們仍然剩下26公里的路要走，比昨天還多3公里，在差不多午後的11點，在我們體力已經所餘無幾的時候……

我已經忘了那一路是怎樣走完，只記得那年我看了一套叫《柯迪夫》的drama，我只記得途中我忘了那北京女生、忘了自己，只記得唸唸有詞的一路在默唸着：「柯迪夫、柯迪夫……」

在走完的一刻，我們相擁，而北京姑娘的淚從此就留在我的心裡。而那次轉山，一直帶給我的是永不放棄的理念。

所以，盡管受盡批判攻擊，我仍然不放棄2天的轉山行程，沒有妥協把它變成3天，因為那種在絕境中磨練的意志，並不是在生活中可輕易得。如果真不想走，就放棄吧！我並不投訴，我想給旅客的是除了看風景外的另一種體驗。那並不存在於宗教原因，畢竟虔誠的佛教徒並不多。而最原始的磨練才是轉山的最大得着。

所以，我一直支持旅客轉山的。除了馬年……

就因為馬年轉山的功德那麼大，所以絕大部份虔誠的藏民，印度的不同教徒都會在馬年雲集神山，希望在轉山當中修得最大的功德。

是的，對於他們，宗教修行永遠都比自己的性命為大。所以每年都會有印度人因為體力透支死在轉山上，因為不管他們70或是80歲，只要腿還能動就要轉下去，死在神山上是他們的光榮。

然而，如果你有去過神山就會知道，那邊大部份的路都不過1.5米寬，如不小心差錯腳，你就可以做好輪迴的準備了。所以轉山的時候，在懸崖的邊緣，真的步步驚心。而且那邊的住宿點竟只有2家招待所、幾家破房子以及暫時蓋上的帳棚。在5,000米高的山上，零度的環境要這樣過上一夜，對身體都是種挑戰。在12年前的時候網絡並沒有發達，也沒有網友吹噓的時候，單是帳棚的單人位置就已經要收一張鮮紅的毛主席，而且掉崖的人不勝其數……

你是虔誠的佛教徒嗎？你願意為了自己的宗教修行付上性命嗎？

如果沒有這樣的覺悟，我們又憑甚麼單單為了自己的歷奇心冒上這種危險？？更重要的是我們又憑甚麼要那些已經在冒險的藏民犯上更大的危機呢？？

當然，每個人都有自己的想法。小指都沒權利要求別人不去犯險。就正如1997年的股市樓市已經到了不可思議的地步，卻仍舊有很多人希望富貴險中求。因為他們就相信，危險永遠都不會是自己的。

結果呢？全香港一起陪葬也不賴。哈哈～～

不過小指想大家多反思的一點是，在今天自由行都浸滿香港的今天。我們可以為了街路上滿滿的內地客而遊行、拖篋，為的是要保護我們的生活空間。那麼，我們是否有權利為了自己的好奇而去破壞別人苦等12年才得來的修行機會、甚至性命呢？

所謂「己所不慾，匆施於人」。

希望這篇文章可以讓想在馬年轉山的旅客三思，畢竟這已經不是自由行了。