在八年前左右的時空裡， 關於「仇恨言論」（Hate Speech）的爭論，在香港仍屬「政治宅」的小眾趣味；雖然其給予了西方左傾媒體，全盤否定本地新生政治思潮的機會，以致一直錯估形勢，直到當下政治矛盾總爆發，才大吃一驚。

西方政治正確運動，其中一項動機是保護小眾（種族、宗教、性取向等等）免於被冒犯。批判此論調者，指出其預設了西方社會內各方弱勢社群，都是心靈脆弱的「雪花」（snowflake，與華文世界政治討論中常以『玻璃心』形容強國人，頗有異曲同工之妙），至令篤信政治正確的社運人士，亦變成凡事都覺得被冒犯之「雪花」。

弱勢社群面對歧視語言，本有一套應對之道，例如黑人的「黑」字本身，在大部份語言中都有負面含意（例如「是非黑白」）；但在美國黑人民權運動期間，他們有「黑就是美」（Black is Beautiful）口號，故此，今日雖有「非裔美國人」（African Americans）的政治正確名謂，但用Black people 來稱呼他們，仍是可以的 － 尤其是你懂得前述的典故。

另一個案例近在眼前：「鬼佬」（gweilo）。今時今日，此字甚至已被《牛津字典》收錄，少有洋人會認為那是冒犯語 － 皆因英語仍遠比港式粵語強勢，歧視實在無從說起；以至有居港洋人自稱gweilo 作自嘲。這種情況，與黃洋達在2019年9月9日《國立大台》第三節，提到熱血陣營對「熱狗」蔑稱根本不以為意，甚至推出與熱狗（hotdog）相關的周邊產品發售，略有相似。

有權者與無權者言責之別

回頭說「蝗蟲論」，既然2011年時中華人民共和國的國勢尚算如日中天，那麼「蝗蟲」不過是弱者針對強者的怨言，本來可算是無傷大雅。不過，問題卻是出在比喻之上 － 「仇恨言論」的原則中， 其中一點是其有否構成「非人化」（Dehumanization）。把人當成令人厭惡的生物，已可視為種族滅絕的前奏；盧旺達的胡圖族以曱甴形容圖西族人之案例，因已有不少人提及，為免冗贅，以下從略（故此，吾人認為公眾人物卻應盡量避免用「蝗蟲」一詞，免授人以柄）。

除了實力強弱之外，當然還要評估雙方武力對比。當年的「驅蝗行動」，最暴烈的舉動都只是踢踢拖篋，以及「搞喊細路女扣二百分」而已；反觀港共特務兵團，之前已有接近壟斷全港的合法武力（海關及廉政公署人員只會在執勤有必要時才持槍），且有〈襲警罪〉、〈阻差辦公罪〉等公安惡法保護，現在更視《警察通例》如無物，一旦他們不受制裁（截稿前），他們確有對所有心懷抗爭意志港人，施行滅絕之動機及能力！

再加一例。現在有不少人為林鄭月娥起了個「毒蛾」花名，恐怕沒有非親中共陣營的人，會指控那是父權「仇恨言論」吧？

政治正確運動雖是在上世紀八十年代尾左右發起，但其原流卻可追溯至第二次世界大戰後，針對戰敗德國的「非納粹化」（Entnazifizierung ／ Denazification） 轉型正義舉措； 有些甚至延續至今 － 例如在德國，否定納粹大屠殺屬刑事罪行，這亦是防止極權復辟的必須手段。正如若有一日香港完全獲得解放，現時方興未艾的抗爭正史必須受到保護。

當然，有圖騰就有禁忌，有禁忌則有破禁的誘惑。因反對接收難民而冒起的德國另類選擇黨（Alternative für Deutschland, AfD），黨魁高蘭（Alexander Gauland）在2017年9月哀嘆德國人不能以兩次世界大戰的將士為榮；該黨近年的選舉得票率穩定上升，或多或少是「非納粹化」的反作用力。

事有湊巧，有句德國諺語傳至英國，頗得英式保守主義的神髓，其曰：「倒洗澡水時，不要把嬰兒也一拚扔掉」（Don't throw the baby out with the bathwater）。我方固然對於政治正確過濫有所質疑，卻並非要全盤否定其背後原意。
（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第74期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）