世界上的亂局，總是源於道理說不清楚。古語說「秀才遇著兵，有理說不清」，不盡然也。兵能打，不能辯，秀才並無威脅能力，兵往往給機會秀才講個清楚，之後依然是打。兩個秀才相遇，才是道理說不清楚的時候。

一開始的時候不給機會講清楚、不想聽清楚，彼此都想得勢不饒人，不想講道理，往後就一直互相卡住，彼此錯下去。誤解重重，愈來愈遠，糾纏之後，只能訴諸強力侵襲，消滅對方。斯文人辯論，之後淪為扔盤子捏脖子動刀子的，並不罕見。

中陰身．半天吊

我說的，是香港的本土政治。我開始講本土政治的時候，香港的政壇不給我機會講清楚，而且四處抹黑和排擠，之後找替身，要收割我開拓本土政治市場的果實。這倒是沒所謂的，我本來是寫些文章，考古掌故而已，寫本土政治是不得已而為之。要盜竊要篡改，隨人家去吧。

好了，現在中美鬥爭、瘟疫肆虐、經濟衰退、美國還有小小族群暴亂，世界陷入半死不活的狀態。求生不得，求死不能。這種中陰身、半天吊的狀態，就是人類在歷劫輪迴之中的尷尬狀態。

要面對這種狀態，要知道這種狀態的結局是甚麼。結局是死亡。甚麼是宗教？一言以蔽之，宗教是關於死亡，而死亡是所有理性的取消，人類具備的最珍貴能力之一筆勾銷。宗教是用來令人準備死亡而用的，德文叫Todbereitshaft，英文翻譯為readiness to death。

念死無常．念生無常

信仰是令人無懼死亡，時刻準備着死亡，時刻準備着理性能力與終生感受之一筆勾銷。故此，信仰令人安定，也令人理性。無懼死亡勾銷理性，令人靜定，靜定是一切智慧之起源。佛陀的最初教法，叫「念死無常」，巴利文的拉丁字母轉寫是Maranasati，翻譯為英文是mindfulness of death，時刻覺察死亡。另一套教法，是「念生無常」。後者更難學，我不在這裡講。

我很想早死，但至今無緣。因為對於死亡之無畏，令這個生活顛倒、備受各種政治迫害和物資剝奪的陳雲，至今仍都死不去。佛法之最大布施，叫做施無畏。向善信給予無畏無懼的金剛心。

要修成正果，必須要有得道者帶引，魔鬼可以為法侶（修法的伴侶），刺激一下你上進；魔的智力也可以給你借用，但魔不是修道的主力，只是在得道者的帶引下，魔偶然可以提供輔助或反面教材。

如果你沒有得道者的帶引，也沒有正法的閱讀和聽課，只有魔，那麼你絕大多數會成為魔的奴隸，成為下三道 － 地獄、餓鬼、畜牲。

以群魔為法侶

在香港的社會裡，憲政與民主的前進，目前帶引的是魔，他們充當着眾人的牧者，帶引幾百萬人去做無目的、甚至有反效果的示威請願。一些勇猛求道的人，他們被出賣了，餵養給更大的魔。半年下來，六千人被補，香港的魔向北方的羅剎鬼餵養了起碼六千人。

這些魔鬼扮演的虛假牧者，口裡常說「不割席、不分化」，因為要將你挾持上路，在終點出賣給北方的羅剎惡鬼。交貨地點到了，假牧者就會離開，羅剎鬼準時出現。好像牛頭馬面在奈何橋押送靈魂入地府一樣。

這點把戲，重複了五六年，去年重複了六個月，幾乎每星期來兩三次（不是高潮，是政治出賣的人間慘劇啊）。我不說，你看得出來嗎？莫說修道人要師傅帶領，辨別魔鬼的能力，很多時候也要師傅告知才清楚懂得。

以前修佛的人說「以群魔為法侶」，是因為有正法、有得道者帶引。沒有正法與得道者的帶引，群魔就不是你的法侶，不是在你旁邊給你滋滋擾擾的小夥伴，而是向你呼呼喝喝的主人，你的靈魂註定賣給魔鬼了。

修道的人，以群魔為道侶。魔是入道的障礙，也是入道的門戶，很多人是被魔鬼趕了入道門的。

（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第83期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）