政治權鬥，從來兇險。要贏，首先要活命。要活命，就不能惜存面子。跑，流亡避禍，直到最後成功為止。
在5月22日，有報道指涉及2016年旺角事件而被控的本土民主前線前召集人黃台仰及成員李東昇，已獲德國給予難民庇護。報道甫出，即勾起不少人的記憶，當年偽獨中人大力駁斥國師陳雲主張尋求政治庇護，現在頭面人物卻是口裡說不，身體很誠實，貫徹國師主張，實在令人忍俊不住，訕笑不止。
流亡不可恥，最緊要最後成功。重耳，如果他以後不是成為春秋五霸的晉文公，想必無人認識，史書之中或許只有數筆，輕輕帶過。重耳之所以出走，皆因其父晉獻公寵姬驪姬起亂，廢長立幼，改立驪姬之子奚齊，而被廢的嫡長子申生一說被驪姬所殺，一說其自盡；重耳自此流亡19年，經歷狄、衛、齊、曹、宋、鄭、楚、秦八國，後來歸國即位，才有後來功業。
離亂流亡，對常人而言是折磨，但只有苟存性命，才能說日後的事。一個人如果經歷近廿年的流亡歷練，依然不改志向，有過人成就，實在不足為奇。
重耳的兄長申生就錯過了這個機會。在他死前，有人勸說他投奔他國，他回答說別人污衊我謀害父親，誰人會接納我？我自殺罷了。《史記》這樣記載。申生就沒有以後了。
流亡最後成事不是孤例。另一個更為人熟悉的、精擅流亡，甚至被人譏笑一生都在逃命的，就是蜀漢先主劉備。由陶謙，到曹操、袁紹、劉表、孫權，不顧身段，跑到最後，就三分天下了。逃跑的過程是淒涼，滿身泥濘，但不這樣做，蜀漢正統早就亡了。
下決心流亡是艱難的，要捨棄眼前的安逸。劉備曾經投靠的諸侯荊州牧劉表，他的長子劉琦就像申生一樣，受後母排擠，劉琦器重諸葛亮，經常向他求教自保之術，諸葛亮多次托辭推搪。一日，劉琦帶諸葛亮到家中後院遊樂，然後登樓飲宴，上屋抽梯，迫諸葛亮獻計，更力言只有他們兩人知道：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言不？」諸葛亮才以申生、重耳之事，婉轉回答：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？」劉琦之後借江夏太守黃祖戰亡，外調替任，多活了數年命。如果貪於現在的安逸，劉琦命就短幾年。
下決心流亡是艱難的，除了要捨棄眼前的安逸，更要不斷割捨然後的面對的種種誘惑。重耳流亡期間，曾到齊國，時為春秋五霸的齊桓公掌政，或許是識英雄重英雄，嫁了宗女齊姜給重耳，重耳在齊國好食好住又有女，漸漸不再想復位。齊姜和重耳從臣狐偃合謀，灌醉重耳，強行送走，重耳酒醒後，險些怒殺狐偃，之後才冷靜下來，重拾初衷。到後來重耳到秦國，秦穆公一次過嫁五個宗室美女給他，他笑納後，仍不忘其志。
相比申生，劉琦多了一分果斷，才沒有重蹈覆轍。如果孤身一人的劉琦，疑心諸葛亮建議，拒避禍江夏，堅守基業抗曹的他，怕且連親弟劉琮降曹的一刻都見不到，早就死於非命。
劉琦和重耳，成就的功業有大小之分，但不應因其小而貶低。重耳的成就當然是大，劉琦的成就，除了日後以江夏作為另一個政治庇難的地方，接濟同為抗曹立場、漢室宗親的劉備外，未甚作為，但這不打緊，因為他已經做了可以做的事。不然，劉備恐怕無命佔荊益兩州之地，三分天下，延續漢室正統。
諷刺的是，劉琦要苦苦哀求諸葛亮才有良計自保，早年國師陳雲在面書明言尋求外國政治庇護之途，卻被置若罔聞。撰文之前，筆者在面書提及劉琦與諸葛亮故事，蕭傑如此回應：「人地是千方百計困住孔明係閣樓黎迫孔明教佢點做。呢家？facebook寫出黎唔聽都算仲要DNLM。」東漢末年英雄輩出，劉琦如果不是諸侯之子，恐怕連三流人物也排不上號，劉琦之流，也知誰是高人，甚麼是妙計，言聽計從，偽獨之流，卻是如此蒙昧無知，歇斯底里。
有趣的是，出身卑微、性格粗鄙的劉邦，總是明白張良的計策，聽說採納；其他人始終不明所以。所謂無知，無關學識，在於虛心。
也不是人人都需要走，但要掂量一下自身。曹操第二次攻打張繡時，被劉表派軍堵絕後路，曹操在前後受敵之際，連夜鑿險爲地道撤退，運走輜重，埋下伏兵，讓敵軍以為曹軍已退，匆忙追擊，然後被曹操伏兵殺敗。事後曹操謀士荀彧詢問緣故，曹操回答阿媽係女人嘅答案——《孫子兵法》的名言「置之死地而後生」：「虜遏吾歸師，而與吾死地戰，吾是以知勝矣。」同樣的答案，幾十年後馬謖在街亭也是這樣回答，最後慘敗，被諸葛亮揮淚斬殺。
被魏軍斷水斷後路殺敗事小，連累諸葛亮北伐失敗事大。如果是身經百戰的曹操，說話當然有份量，因為他身經百戰，手握精兵猛將，死戰之前有規劃；如果是初出茅廬的書生馬謖，還是小心翼翼為上，更不堪的是無無謂謂血氣上湧叫嚷：「寧為玉碎，不作瓦全」，然後自己走先，等人玉碎，自己連瓦也談不上。玉碎和瓦都是假，只有全身而退是真，連累別人也是真。
政治判斷重要，更要果斷，遲則生變。有時就像扁鵲為齊桓侯治病一樣，時機過去了，就沒有回頭的機會。《史記》記載，神醫扁鵲路過齊國，見到齊桓侯，說他皮肉之間有病，不醫治將會惡化，桓侯不以為然，嘲笑扁鵲；過了五日，扁鵲跟桓侯說他的病已到血脈，不醫治將會繼續惡化，桓侯不聽；又過五日，扁鵲說桓侯的病已到腸胃，桓侯還是不；再過五日，扁鵲見到桓侯，走夾唔唞，逃離齊國，因為桓侯病情經已惡化至藥石無靈，到時醫唔好，扁鵲就要陪葬，當然走為上著。
可以醫時，病人不醫；不能醫時，病人屌醫生醫唔好。世情如此，難怪神醫扁鵲、華佗，最終死於非命。話又說回來，留侯張良，武侯諸葛，同為國師，他們的建言劉邦劉備也偶爾不聽，致有睢水、夷陵大敗，之後收拾殘局的還是他們。
要看到反敗為勝的一刻，噫，說到底還是要夠長命呢。