年輕日本友人的「中國語」發音流利，他告訴我是在「孫文記念館」學的，再三追問才知道，「孫文記念館」位於神戶市舞子公園，即連接淡路島北端的明石海峽大橋旁邊。「香港、台灣人普遍尊稱孫文為國父、或孫中山先生。你作為日本人，對他有沒有甚麼想法？」我問。

「不太認識，只知道他是個經常來日本活動的革命家，大概都是理想主義者？如果孫文多活幾年，相信日本和中國不會開戰吧。」

「為甚麼？」

「孫文提倡的大亞洲主義，和日本的亞細亞主義，最後實踐為大東亞共榮圈，原理上一樣吧！」

「本当に？（編按：真的？）」

「見中國積弱、軍閥割據，就看侵略者是俄國還是日本吧。極端的日本右翼分子，還會視孫文為欠債的叛徒呢！」

查網上有不少對孫文的評價，其中一段引起我的興趣。不少網站指孫中山曾經在書信中提及：「支那人皆廢物也，唯吾獨豪。吾乃支那之救世主也，凡服從吾命者來矣！」維基百科及諸多中文網站，稱出自《富崎滔天全集》第五卷。然而此名有誤，此君應為宮崎滔天，是有「民權兄弟」之稱的宮崎四兄弟之一，亦為孫文的革命同志兼至交好友。

日本人的其他說法是甚麼？據藤井昇三《孫文の研究》指出，1900 年義和團事件後， 孫文在惠州起義時， 曾要求日佔台灣時任總督兒玉源太郎，直接派日軍協助攻打清兵，並承諾事後割讓廈門為日本商埠。此要求獲兒玉源太郎首肯，惟出兵途中新任首相伊藤博文下令日軍折返，功敗垂成。

而更誇張、史料亦基本上無可爭議的，還有孫文「日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本」、「當此次舉事之初，余等即擬將滿洲委之於日本，以此希求日本援助中國革命」等說法。而民國成立後，孫文立刻致函日本大蔵省（即財政部）前大臣阪谷芳郎，委以「中華國立中央銀行特許札」，全權處理中華民國國債、發鈔、稅收、預算收支等，並由阪谷全權負責人事任免。

再去到袁世凱任大總統，孫文失勢準備「二次革命」之時，有傳孫文與日本簽訂比《二十一條》賣得更徹底的《中日盟約》。到底《中日盟約》是否虛構，是為歷史懸案，不過除了藤井昇三之外，日本亦不見有太多學者堅持屬實。

到二次革命後期，孫文接連與美國、日本訂立密約，批出礦業、漁業、林業、甚至整個海南島的開發權予外國商人。一直去到1921 年蘇俄派馬林秘密訪華， 孫文才開始減少對日本的依賴，傾向蘇俄。1923 年發表〈孫文越飛宣言〉，接受蘇俄軍火，驅逐反對北伐、主張「聯省自治」的陳炯明，結果陳炯明在香港鬱鬱而終。

然後孫文派蔣介石學習蘇俄紅軍組織架構， 回廣州創建黃埔軍校，催生國民革命軍；再歡迎共產國際「政治顧問」鮑羅廷，指導中國國民黨改組，設置「國民黨臨時中央執行委員會」，命令國民黨採用「委員會協商式民主」⸺ 這是個與現今中共無異的體制。再之後催生的寡頭獨裁專政、吏治敗壞、十數年後日本以「保護應得利益」、「大東亞共榮圈」為理由侵華等等，導致一而再的「聯俄容共」，結果大好江山經過國共內戰，就被共產黨奪去至今。

總括而言，孫中山先生種種「賣國」行徑，畢竟是革命的必要之惡，我看罷不太反感之餘，倒怪香港所謂有志於「時代革命」的講獨派不懂「賣港」。不過在現代社會，人才和資金在全球自由流動，跨國資本集團比比皆是，擴張領土、取得天然資源對國家興衰已經不太重要。香港這塊彈丸之地，在中共指導下放棄吃四方茶禮，完全依靠中國，民智還是如此的低劣，就算想賣，還有甚麼好賣？


1. 很難入手的《宮崎滔天全集》，教筆者愛不釋卷。

2. 藤井昇三《孫文の研究》，愈讀愈覺有趣。

3. 《孫文の研究》中有關協議佔領廈門的一段


（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第55期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）