2013年的元旦遊行，看見進步民主派和溫和民主派已明顯分道揚鑣，接近各不相容。由社民連8年前的崛起，大家都認為各黨派爭取民主，只是路線和手法的相異而已，但理念上都是一致的。然而，只要稍有留意香港政治和社運的，看見今天各民主勢力的分裂，一方被指罵助共維穩；一方被戲謔不如上井崗山拾起槍枝打遊擊，應該難以認同只是爭取民主的手法、行為上的不同。

本文就撇開是非恩怨、愛恨交纏，嘗試以政治理論來歸納，他們從意識形態上，對爭取民主的根本性分野：溫和民主派的審議式民主，和進步民主派的基進式民主。

「審議式民主」與香港溫和民主派
根據J. Rawls及J. Harbermas所說，透過理性溝通，衝突便能達致完滿解決，這亦即是「審議式民主」（Deliberative democracy）的基本。「審議式民主」又被稱為議會民主、投票民主或妥協民主。此理論主張多元主義，認為人民可有中立的公共領域，透過對話、協商、討論、思辨或競爭，為自己的利益最大化，同時亦能從中達致全體人民的共識，提升決策質素。

香港的溫和民主派所走的是「審議式民主」路線，強調爭取議會內的議席，希望以較多的立法會票數來達成他們的政治主張（但這明顯是不可能的）。他們不斷透過對話，例如走入中聯辦與共產黨談判、妥協，來達致走向普選的共識，他們基本上是認同現時建制的合法性和合理性的。而他們動員數以萬計市民，參與遊行示威，都只以向政府「告知」為目標，希望當權者得悉市民的訴求，從而改變施政方針。

經歷這種方式十多廿年，有市民不禁會問：我們與其上街與政府對話，何不寄郵柬？或政府不聽從民意，又如何？

議會式民主未能完全彰顯公義
從政治理論出發，有學者提出「審議式民主」的漏洞，就如歐美台灣，今日的議會式民主政治都相繼走向瓶頸 -- 困境是民意不能在民主選舉中反映，民主選舉、國會都走向去政治化，或被財團及既得利益者所操控，弱勢的聲音沒被尊重及彰顯，經濟成了國家和世界運作的唯一結構，政民的公共對話被消亡，成了假溝通、假諮詢。

除此之外，「審議式民主」亦忽略了人民的「異質性」的問題，議會制度只強調多數的權利，令弱勢一直受壓迫，例如議會總難以維護少數族群或傷殘人士，因為他們的代議士總不會是多數，政黨在轉化成選舉機器後，更不會多瞄他們多一眼，致使這些弱勢，永遠不能從議會民主中獲益。

以香港為例，梁耀忠每年為傷殘人士爭取交通優惠，屢戰屢敗，就可見只管投票的議會民主對弱勢的忽視。而由於香港立法會的功能組別及分組點票制度更加畸形，令利益更偏向商界，所以香港的政治環境是，不止是少數族裔、傷殘人士、單親家庭、新移民是弱勢，其實一般市民都是永遠受財閥迫害，永遠沒有出路。

「基進民主」塑造政治的敵我關係
Ernesto Laclau 及 Chantal Mouffe 於1985年提出「基進民主」（Radical Democracy）理論，旨在以尊重多元社會的前提下，以衝突和抗爭的形式，向當權者對抗，改變根本上的不公義制度。與「審議式民主」不同，「基進民主」沒有迴避政治的本質，就是「衝突」和「敵我關係」。

「Radical」一字，本身含有「根本性」（root）的意味，意即「從人的群體根本出發，認為民主超出政治體制，更超出生活方式，而是政治的構成（蔡英文，2003）。」再以香港立法會為例，政府可強推議案而不作諮詢，或行禮如儀的假諮詢，而反對勢力只有投反對票及於諮詢會和平理性地表達意見，然後落得一敗塗地，這反映既有的議會制度未能彰顯公義。因此，Chantal Mouffe認為「審議式民主」在某程度上是不設實際的，是迴避了政治中的衝突，失卻了政治的本質，使其變得虛妄。

「基進民主」提倡「民主革命」，但當中與舊社會運動所說的暴力革命（解放式民主，即何俊仁經常叫人上井崗山打遊擊那套）有所不同，「基進民主」認為新社會運動所說的革命應為從根本體制上的顛覆，而非主張暴力，然而，這亦不能完全排除暴力。

從根本顛覆不公義的制度
相對於議會民主、投票民主、妥協民主，由於「基進民主」的思想骨幹主要為從根本的體制出發，故此基進民主對既有的憲政、議會、選舉不以為然，認為上述的皆不能完全處理權力分配，或反映社會的真實情況，或本身制度訂立時根本有所偏頗，致政策的推行仍忽略弱勢或個別社群。在從根本制度中反對，難免觸及法律、抵抗既有規則 --- 即為犯法，從另一角度看，就是公民抗命。

審議式民主與基進民主都會上街遊行，惟根本的思想和目標卻大相逕庭：前者但求爭取公共空間，以「和平示威」（其實我不明白和平有多「威」）向政府宣示訴求，與市民討論思辯，與政府協商、妥協；後者卻會在議會內外抗爭，衝擊和挑戰既有規矩，以突顯現有規則的不公義，亦會以不同方法，例如堵路、議會拉布等抗爭運動，提升市民對事件的意識及提高政府管治成本，迫使政府妥協和回應市民訴求。

當爭取民主變成習慣
爭取民主十多二十年的香港，很多人聽到強調衝突的民主理論，都會反感和排斥，因為大家都習慣了以既有（但不成功）的方法爭取民主，活在comfort zone裡面。與此同時，政客亦被寵得好逸惡勞，忘卻當年「瞓街堵路」的熱血、正直和勇武，他們今日更會奇怪得一方面叫特首下台，一方面要求特首關注某某議題；或一方面認為共產黨是邪惡，一方面對與中聯辦談判樂此不疲，更認為對方會信守承諾，實在貽笑大方。

雖然大眾對溫和民主派的作為和所謂的客觀中立已習慣，繼而衍生失敗主義和犬儒主義，但進步民主派就提供了另一出路，超越既有的民主黨派，重回熱血、正直和勇武的道路，脫離鄉愿和北斗，義無反顧地做自己認為對的事，走進步、基進的路徑。


延伸：
熱血公民教育 第15集：總結元旦大遊行
笑死朕 第96集：剖析鬧爆文化（解釋何謂北斗派）


攝：陳四