國師陳雲曾以「毀壞聖像」（iconoclasm）一詞，來形容他自己近年挑戰香港主流定見之言行。過去幾個來，黑人George Floyd因警察執法過嚴致死，引發「黑命貴」（Black’s Live Matter之中譯，可謂近年罕有的中文新聞翻譯佳作）運動，甚至蔓延至相對美國而言，種族問題並不算太嚴重的歐陸。期間，示威者時上街的其中一件抗爭行動，就是試圖拆毀一些歷史人物的紀念銅像，也有媒體以上述一詞去描述之。

既是把「聖像」毀壞，這詞當然是原出於東正教，但那不單只是狹義採用。在古代，但凡史國教之更迭，以至現代國家政權或意識形態的更替，把前朝視為神聖的物事來毀棄又或取代......我方對當下這類行為大多表示不以為然，但並不代表拆毀銅像就是錯──三十年前的「蘇東波」，列寧銅像被拉倒，相信我們當中沒多少人會表示不爽吧？

故此，我們今日反對，是因為被拉倒的對象不同。現時「黑命貴」的「革命對象」，是有種族主義傾向或作過相關惡行的歷史人物，甚至連甘地也不能倖免 － 一兩年前，曾有報道指他年輕時在南非對黑人仍具偏見；此極端案例，當然爭議不大。

至於邱吉爾，左派全盤否定，固然也是歷史功過的輕重不分；然而，程度卻有所差別 － 他對印度人及其文明之鄙視，一直延續至其成為內閣要員的二十世紀一零及二十年代；英國無法與印度國大黨達成妥協，他或多或少要負上一定歷史責任。邱吉爾在二戰拜相時，孟加拉邦在1943年發生大飢荒，明明大英國協的糧食供應問題已不再緊張，他卻對賑災態度消極，結果導致兩三百萬人死亡，那是他揮之不去的歷史污點。若果破壞其銅像的是印度人，吾人不贊同，卻可表示理解；若果是不相干的人等動手，則另作別論了。

翻案史觀的灰色地帶

哥倫布也是一個常被「開刀」之對象。香港人童年時所接觸之名人傳記、小學的常識科或中學通識科成立前的世界歷史科，都奉其作偉人。然而，過去數十年來的翻案史觀，提出了有力理據質疑哥氏之地位。

首先，早在公元前三世紀，阿基米德的好友厄拉托西尼（Eratosthenes）已能藉著量度日影之變化，作出準繩度高於九成的地球圓周距離化推算（自此，地中海文明圈的有識之士，都知道地球是圓的）；十五世紀時哥倫布卻另計出一個錯得離譜的答案，從而得出向西航行可達東方之結論。

另外，哥倫布由落腳以至為西班牙帝國開拓的地方，其實一直都是巴哈馬群島；與其說是「發現新大陸」，倒不如說他「發現大西洋對面海的遠處確有陸地」而於歐洲統治階層廣為流傳；他在當地拓殖時，統治手法極為殘暴，甚至連當時的西班牙皇室也為之側目，並非完全是以今非古。

美國當初（以至今大部份保守派）尊崇哥倫布，一來是感念若不是他踏出第一步，就不會有後來美國之建立；二來其獨排眾議、特立獨行之態度，也頗具美國精神。反觀左派否定哥倫布，是他的後來者對美洲之持續開拓，是對原住民之浩劫，以至強化帝國主義、帶來黑奴貿易，使種族問題禍延至今。

最近美國國會討論新增6月19日「解放黑奴紀念日」為公眾假期，有共和黨參議員反建議，同時把哥倫布日公假予以廢除（此事至截稿前仍未有定案），結果一邊被新聞網站The Hill的新星評論員Saagar Enjeti痛批，這是典型新自由主義對惠民公帑一毛不拔；FoxNews重炮名嘴Tucker Carlson更臭罵此舉是向極左派Cancel Culture低頭，有趣地上述二人皆以身為Populist（民粹主義者）為榮，同時亦為「川粉」（編按：即Donald Trump支持者），可算反諷之極。

（〈論美國歷史翻案風〉之一）

（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第85期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）