筆者由反國教一直走過來，由當日只是坐在一角，後來做義工，其後再投文，以至寫專欄，一路上認識到不少人，參與過不少行動。見證不少昔日的激烈抗爭者，一個一個地離開或不再參與行動。但他們不少並沒有放棄抗爭，有人日日做健身，由一條藤變成鋼條；有人去練拳，由姐手姐拳變到拳拳到肉；有人轉戰文宣，以另一種抗爭方式去喚醒更加多的市民醒覺。

白影認識不少這樣的抗爭者，他們大多在準備「那一天」的來臨。但直到「那一天」前，他們也不想再參與由左膠主導下的「和理非非」式的抗爭，但這也怪不得他們。集會，上台喊驚，再高歌，畀掌聲，後回家；遊行，迫出發，叫口號，拉橫額，終散水。這種由當年的民主回歸派創立及一直沿用的抗爭方式，不單沒有為香港成功爭取民主，甚至變成隱性維穩工具，每年的六四及七一，只變成一年兩度的民怨舒緩位，因而被本土派為其取了「春秋二祭」別名。

“You can lose some battles, but you don't have to lose the war.”

每次抗爭的失敗，總會有人出來說「不要緊，我們總有一日會成功的。」但當每一場的戰役也輸了，戰情只是每況愈下，最終輸了整場戰爭。現在學聯罷課，這又是一場新的戰役，筆者一開始還抱過一絲希望，但由添馬公園的台上出現政客的身影，昨晚的遊行由知名的左膠帶頭，這場戰役明顯已變的岌岌可危。既然遊行不申請不反對通知書，即是公然對公安惡法的正面挑戰，但就是因為左膠在現場帶頭，變成一直被警察牽著鼻子走，網友 Takeshi Chan 有一個好的比喻：

「即係班蒙面賊人，等紅綠燈，過馬路去對面間銀行打劫。係咪好適合用老夫子漫畫嘅百搭題目《耐人尋味》呢？！」

如果，在台上的政客，在行動中的左膠，他們的抗爭方式是有效的，那香港還會弄得如斯田地嗎？筆者剛剛於所謂的「講真話、行公義」的專頁中看到吳志森的一段話：「不論香港將來變成怎樣，你都可以無愧地向下一代說：我們已經努力過。」不禁令人發笑，果然，專偷圖的平台就只有這種水平。

這是所謂的「運動精神」吧，但每個一流運動員亦都只會跟自己說：「我一定要羸！」而並非跟自己說志在參與，已盡了力等自我安慰的廢話。如果對運動心態及文化有一定程度的了解，就一定知道運動場本身就是戰場，古代的「奧林匹克」，歷史學家亦給它起了一個別名-「奧林匹克之役」。運動競賽，即使由古代的血腥，變成現代的文明，其本質其實沒有太大變化，就是要羸！成皇敗寇！運動競賽因文明發展而變得溫和，出現了「友誼第一，比賽第二」偽善之極的客套話。今天，香港的抗爭文化亦面對差不多的局面，出現了「今日！！我地……嚟……係要話……俾政府……聽……我哋……嘅不滿！大家……畀掌聲自己！」流於表態，流於形式，流於「鳩做」的抗爭模式！但最耐人尋味的是，這種抗爭形式這些年來根本已證明了無效果，除了大合照，上新聞，攞光環外，還有甚麼？

李怡曾引述過愛因斯坦一句話：「精神錯亂就是：一遍又一遍地重複做同一件事而期待會有不同的結果。」