近日在多篇文章和網上睿智的輿論連環炮轟下，盼一眾維穩之徒能懸崖立馬，別再扭曲「陰謀論」研究的真義，為中共殺人政權塗脂抹粉。熱衷探究「陰謀論」的同道們，當從上周刊登的《陰謀論，怎能沒中共的份兒？豈能維穩？》得來明目心法，以判別旨在獻媚於中共的「陰謀論」研究。

然而，大家不應從「陰謀論」並非等同「維穩」與「陰謀論是反建制的」，直接推論至「神秘學」不等同「維穩」與「神秘學是反建制的」。因為這樣的推論缺乏充分的理據，亦存在學問從屬定位上的謬誤。本文希望為上述推論提供理據基礎，並為《神秘學是民主的重要戰線》一文作詳細注釋。

首先，必須再三重申「陰謀論」不等於「神秘學」。世上絕大多數地區會將「陰謀論」和「神秘學」看成兩門完全獨立的學問，而香港則會將「陰謀論」納入港人自創的「廣義神秘學」中作附屬範疇，「陰謀論」因而只可算是「神秘學」的一部份而已。換言之，不能以偏蓋全地將所有「陰謀論」相關的，與「神秘學」各種學問通通掛勾。那麼「神秘學」的研究就不能排除可用作「維穩」，就不是「反建制」的嗎？世事往往會巧妙如此，真正的「神秘學」研究就是不能被用作「維穩」，更是必然地「反建制」的。

世上大部份地區流傳的「神秘學」（Occultism），或稱神秘主義、神秘理論研究等，泛指西方社會對所有非正統基督宗教的信仰、風俗、傳統和技藝所作出的研究、實踐和應用。舉例包括：魔法、星相、靈魂研究、靈感能力、煉金術、魔鬼崇拜、古老宗教等。「神秘學」歸根究底是被羅馬天主教廷棄於門外，所有與基督信仰無關或相抵觸的學問。在中古時期的歐洲，涉獵「神秘學」的人定必遭受教會的連番迫害，甚至會被扣上叛教徒、魔鬼使者或女巫之名，被綁在木樁上活活燒死。儘管如此，仍有恆河沙數般渴求知識和思想自由的人甘願冒生命之危，薪火相傳地躲在暗黑處專研「神秘學」。以上不就說明西方的「神秘學」研究，向來就是「反建制」、「反獨裁」的行為嗎？

而現今流傳於香港的「神秘學」，誠然是借用了英語 Occultism ，再將所有正統學術研究並未涉獵的諸門學問併入其中，形成了相對較為廣義的「神秘學」。因此，在香港的「神秘學」研究即等同於衝破傳統學術框架的知識探求，這不是與「反建制」等同了嗎？再者，香港「神秘學」中除「陰謀論」外的其他學問範疇，每每能用作挑戰中共和港共政權的有利武器。比如從宗教和靈異研究的實驗中得來的各種證據，或可足以推翻中共無神唯物的橫蠻主張；又比如針對歷史懸案和冤獄的研究，或可助我們看清事件的真相和專制獨裁者的醜陋；又比如研究遠古時期的人文地理，或可讓我們了解川蜀、嶺南等地並非中共宣城的漢族固有領土。簡單來說，「神秘學」研究不單無助於「維穩」，更可被善用以輔助「反共」大業。

「神秘學」從不，永不，絕不「維穩」！