考評局放風，指因為考生人數下跌，財政出現壓力，考慮在「大灣區」辦本港的中學DSE考試。這種做法，無異是加快消融香港於中國之中，「二次回歸」的計劃的一部分。

不知不幸還是說幸運，主權移交後的每次教育改革，我都身受其害。小學時有兩文三語、母語教學，遭受普通話的折磨，初中有歷史與文化科這國民教育的先聲，高中就是末屆會考、高考，大專就像輪迴一般再次面對普通話。現在的工作，又是與教育相關，中小學學生的問題，也要分擔，小三TSA或者是它的變種BCA、小學呈分試、中學中文。

問題林林種種，歸結還是有司喜將制度「優化（鄰國匪語，中文應為「改善」）」、改制，玩忽教育。當然，如果他們眼中真的是放眼百年樹人，培育棟樑。現在，局方又傳要在「大灣區」辦本港的中學DSE考試。從局方劣跡斑斑的往績來看，一旦成事，學子除了海外升學以外，就只有自求多福了，因為局方揚言「大前提是要先在大灣區推行DSE課程」，那麼DSE的考試內容又怎會不「微調」至適用於大灣區呢？中學的老師，又怎會不需要順應「國家」的「文化」呢？

那是將香港教育的根本一次過滅絕，從此再無香港人後代。到時鄰國跨境學生問題應會絕跡，因為到時香港的教育制度、內容與中國無異，既然如此，他們又何必長途跋涉來讀書呢？只不過，到時又有多少香港學生要長途跋涉到大灣區讀書呢？我想，鄰國人絕不會如我們般善待跨境學生，香港學子，特別女學生們，可能需要自備刀刃以保貞潔。

教育如此敗壞，是必然的大勢，因為現在香港已然無險可守，大勢已去，香港教育的百年基業，將會毀於港府之手，考評局之手。

那麼，學子是否就應放棄學習呢？當然不是。

這就要借鑑我喜愛讀的古文篇章《進學解》。唐朝韓文公的《進學解》，篇首兩句「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨」，成為歷代訓勉學子不懈學習之警句，皆因這兩句道出學習有成的不二法門，就是「勤」與「思」，言簡意賅。但是好看之處在於後文。

後文最主要探討的是一個問題：讀書有成，之後做甚麼呢？

讀書，是為了用。即使《進學解》中言及學的要旨不只是學術，還有品德修養，但始終免不了一個實務的問題：學而優則仕。有多大的學問，就要承擔多大的官職，平天下。

問題是：如果用不到學問呢？準確的說，是你的學問不合潮流，而你知道自己堅持的道理是正確時，要如何做呢？韓文公首段違心大讚現在朝廷很好，施政得宜，用人唯材。奉承過後，學生就詰問：咁又唔見老師你做到大官？你好勤力架，日日鑽研學問，出口成章，乜又只係教書，讀書讀到你三廿幾歲，個樣又殘，份工做到餓親老婆凍親仔，讀黎把撚咩？

韓愈的回覆，簡言之，就是讀書不是為了搵食，講正確的道理更是分分鐘要乞食。先賢孔孟荀子，道理語重深長，但下場坎坷，現在我未餓死，仲可以一邊抖政府糧，一邊教你正確嘅道理而未畀人清算，已經好好。

讀書是為了求真，學問的最終目的是為了明辨是非，為人正直。現代教育普及之下，識字的人多了，學習的門檻低了，我們似乎忘記知識的威力和實感，《韓非子．五蠹》「儒以文亂法」一語，道出知識可以嚴重威脅當權者以強權頒下的法令，思想改變之巨大，近年作品《香港城邦論》、《金錢師》以不同方式演繹了。

貪生怕死莫入此門，升官發財請走別路。在極權國家，讀書求財，只求三餐溫飽，其實容易；讀書求真，又求三餐溫飽，死就不見得是易事。

時窮節乃現，一一垂丹青。讀書人，到了有幸垂丹青之時，到底會做文天祥，還是錢謙益呢？如果沒有這種覺悟，還是學門手藝，無謂冒險犯禁呢。