上回介紹美國的世代理論，提及在嬰兒潮世代之前可再細分三代；本地版本的「世代論」，則不及美國的精細。十二年前，呂大樂教授發表《四代香港人》一書，篇幅雖短小，但有其一針見血的洞見，形容1976年至1991年間出生的「第四代香港人」是「打從一開始就輸家」（往後的則更不用說吧？），最終更以最慘烈的方式不幸言中。呂氏後來立場變得保守，已是後話，但不減此書在香港當代社會學的地位。

走筆至此，不妨引述自身經歷。以下文章，實為2014年初袓父息勞歸主後，收錄在追思會場刊內的紀念文章，足以目為自身以至家族生命歷程及世代分析的註腳。如今讀來，更令人嘆息。

再見，沒有政治焦慮的年代

孩提時（上世紀七十年代末）長居於袓父母位於西環邨的家，並入學幼稚園。校內的經歷不算愉快，一如以後的求學日子，但他們不辭勞苦，每逄週末帶我外出遊玩，特別是舟車勞頓的帶我搭101隧道巴士，到啟德機場眺望台，滿足我對航空的喜好，他與不少香港人一樣，亦喜歡賭馬，但（相信是）下注十分克制，亦對我明言不應模仿，盡其言傳身教之責，這兩點我一直心存感激，近年間中要半夜起床照顧袓父，他不止一次說不好意思，麻煩了我，本想把以上感激之言回應，但不知如何啟齒，殊為可憾。

當時還未開始關心時事，九七問題亦未正式提上公眾議事日程，不少港人懷念八九十年代的輝煌，三十年多後回望，那才是香港及我最無憂無慮的時代。（後按：於吾人之香港史觀而言，那段時間，其實也是本地真正的黃金時代──電視業仍處草創階段，可容納如「菲林組」的新浪潮實驗精神；足球圈乘歐洲受石油危機打擊的不景氣，引入一線尾二線頭的優質外援；社會氣氛亦未受暴發及末世心態所污染等等）

接受過史學及社科訓練，不妨以宏觀視野回顧袓父的世代，以呂大樂教授的《四代香港人》分類，袓父是生於戰前的「第一代香港人」。呂教授表明寫作該書之目的，是回顧他父執輩世代（第一代人）對香港的貢獻，認為他們才是建立現代香港的無名英雄，這點我深表同意，居於西環邨東苑臺716單位時，四叔已在中文大學修讀，只在假日回家，五姑姐先在浸會修讀，後來開始上班（這兩點我的記憶有點模糊，或許有誤），當初一家七口如何窩在這個小單位（話分兩頭，該處的居住環境，已比最早期的徙置區為佳）向上奮發，我只能憑空想像，但可以肯定的是，我的袓父及父執輩，是典型的香港成功故事。（後按：背後真正的功臣，當然是美國主導的冷戰體系，對聯中抗蘇戰略未見其弊，先見其利的結果）

袓父生於軍閥混戰的時代，來港前發生過北伐、抗戰及國共內戰，他的早期生平，我只獲知一鳞半爪，但我仍可斷言他比不少同代人幸運：舉家先後及時南來，避過了反右以降的諸般劫難，子女亦各自事業有成，其後的前途問題浮現，他已在享清福的年紀，即使社會三十多年來日漸朽壞，到了祖父的最後歲月，仍有「帝力於我何有哉」的空間，他不理政治，政治也不理他。

袓父及父執輩的幸運，實拜香港的相對自由環境所致，他現在離去了，我與那個相對無憂無慮的時代，其聯繫也恍似切斷了。繼續以孤單的微薄之力，以挽狂瀾於既倒，也許就是我對袓父的記念。

眼尖的讀者，也許可察覺到吾人字裡行間對第二代香港人長輩之不滿。可是，他們好像聽不懂弦外之音似的 － 恐怕當時若是聽懂了，效果亦有如對牛彈琴。即使對於太平洋彼岸「OK Boomer」背後的意識形態不表認同，亦深知探討世代之爭，容易跌落本質主義及套版印象的陷阱；但對當下歐美年輕人對長輩之不滿，吾人於情緒上完全理解。

（未完待續）

（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第77期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）