防疫苛政，溫水煮蛙。有人相信長痛不如短痛，忍一忍就會苦盡甘來，經濟復甦。當取回基本行動自由，營商自由，身體髮膚的尊嚴，就會一朝收復。當然，無數人開始抵受不住防疫持續升級，因此又再來到老問題：香港，又點解會攪成咁？

溫水煮蛙，大量港人有份煽風點火。一整年間，這些恐慌與暴怒的人們，實行各種告發、投訴、網絡起底，奉生化官僚的指令為圭臬，包括探熱令、口罩令、限聚令、限檯令、限商令、隔離令、檢測令。告發者信實旦旦，堂而皇之，自視為有公德，洋洋得意，齊呼一聲香港人加油。

督促政府加強防疫，與批評政府防疫打壓人權，政治論述上是自相矛盾。追隨及倡議者，則屬反覆無常或喜怒無常 － 這些成語經常用來形容暴君，也可以是奸臣⸺反覆無常，就是本來無關痛癢的事，卻令暴君大發雷霆；到了生死存亡之事，他反而不痛不癢；事機錯失了，他就怨天尤人。反覆，來自事情輕重錯置。結果是闖禍了，自然就要反反覆覆，像跳制一樣。

反覆無常，從前是形容奸佞大人物，但現在，也可以用來形容人民了。以一宗告發親人案為例。2020年3月，一名三十一歲女子從美國返港，拒絕隔離，離家外出，但母親竟然報案，最終女兒被差人捕獲。傳媒報道時所使用的形容詞，最能說出局中人輕重不分的激烈反應：大義滅親。

執著小事稱大義　助長大惡說受害

說是激烈反應，並非指大義滅親絕不成理，而是傳媒 － 隨便在一件鳥事上對號入座，就是輕重錯置！大義滅親的「大義」，是春秋衛國大臣石碏拒絕特赦犯下死罪的兒子石厚。而石厚犯的死罪，是獻計予公子州吁，弒殺其兄長衛恒公。至於大義滅親的主角，滅親的是士大夫；伏法的是自己的兒子，也是公子的親信；而他犯下的罪惡，是弒君！事關一國體統，政治倫理，才叫大義滅親。

小人反覆，源自輕重顛倒。這位香港母親告發女兒，傳媒說成「大義滅親」，是輕重顛倒。本來，這只是「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之」的小事，都是小人物的執拗，不是甚麼大義。孔子說父為子隱，子為父隱，直在其中，不是親情大過大義，而是攘羊只是小事，不是竊國，不是公眾利益，也不是無可挽回的過失。加上大家也是村間小民，不會無故變成士大夫甚至諸侯，品格有點瑕疵也沒相干。


選票沒了，就用篤魁代替

孔子的時代，小民就是小民，君子就是君子，道德要求可以清清楚楚。但現代小市民階級，沒有君子的識見和胸襟，卻可以拾起政權丟下來的零碎小權，只要躲在道德責任的暗角，影張相、拍個片、打個電話，就可影響別人生計，影響別人會否被罰款，影響別人會否坐牢。此外，成為公眾人物的門檻低了，普通人得到的言論關注也是更廣泛。一個普通人，伐害他人的成本低了；人民就算沒有民主，但還有遍地投訴和告密的權力碎屑，可如權貴一樣指點身邊的小江山。

是故，普通人就有了兩種身份，兩個位份：有時可以因為點點權力碎屑而自我膨脹，也可以因為自己也是無權無勢的人而楚楚可憐。游走在滿有力量的人民和楚楚可憐的小市民之間，雙重身份，便生出小說《1984》裡的雙重思考（Doublethink），也就是成為反覆小人的條件。

小市民／人民，且稱之「小人民」，若有人再對這種性格的群眾加以助長，這群人就容易變成反覆無常的兇殘之民了。傳媒是有份誘發小人民反覆無常 － 時而鞭策政府執法不力，時而指罵防疫嚴苛。黃絲傳媒自己沒有指使讀者去告發他人，卻以偏頗和煽情報道誘發小人民反覆無常；這不是媒體與讀者關係，不是供求關係，不是第四權，而是奸佞媒體諂媚小人民，把小人民捧上天。

傳媒諂媚小人民

傳媒放棄風骨，無論疫情，無論社會運動，都放棄平衡報道各種觀點，是為下流。然後採取獵奇低姿態，一如佞臣太監，把城中最駭人聽聞的大小事，不加判別，不分輕重，都拿來諂媚、進讒，把主子兒皇帝的喜怒哀樂把玩在手。而我們在談的，是傳媒和群眾的關係，現在卻變成了傳媒故作低姿態，把小人民捧得高高來奉承，同時玩弄他們的情緒於股掌。

小人民喜怒無常，時而暴怒，粗口橫飛，時而顧影自憐，淚流滿面，時而興高采烈地充權，慶祝公德心之落實。反覆的小人民，時而劍指看不過眼的弱勢社群，時而追捧誰人是香港英雄要齊齊致敬，時而寵幸某某然後賜死，例如在提供新春小販擺賣直播給小人民讚好，然後任由小販被官方掃蕩。

長民之惡其罪小，逢民之惡其罪大

傳媒不只是助長小人民作惡，而是自貶專業，向小人民獻媚。孟子說：「長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。」（《孟子．告子下》）

逢迎，比鼓吹和助長罪惡更罪大惡極。東漢經學家趙岐如此解釋逢君之惡：「君之噁心未發，臣以諂媚逢迎。而導君為非，故曰罪大。」（《戰國策．燕策三》）即是說，國君惡意未生，但誘發他的罪惡之心，導引他作惡，這是比助長國君作惡，更加罪孽深重。換在今日，放棄專業操守來奉承小人民的新舊傳媒，其極盡揣摩小市民情緒之能事，就是奉民之惡。

人民在2019年初並未認識冠狀病毒是甚麼，傳媒就已不加考證和比較，報道某某學者專家百萬人染疫之偏頗意見，或刊登難以查證的當街暴斃網絡影片，誘發集體恐懼，令群眾受生化恐懼所操弄。各大媒體又故意追訪各種容易引發都市小資產階級厭惡的對象，包括南亞人、地盤工人、長者、年長富有婦女（加上年青男子）、劏房戶、外籍傭工、鄉村居民，大加耳語。借用孟子的說法，這些傳媒，可說是「長民之惡其罪小，逢民之惡其罪大」；套在趙岐的註解，就是「民之噁心未發，傳媒以諂媚逢迎。而導民為非，故曰罪大。」


（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第91期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）