復興祭禮 重建主體

復興祭禮 重建主體



今年二月十四日,我率眾舉辦冬祭,依循周禮,在歲末祭祀天地,酬謝神靈,驅除疫病,參與者納吉蒙福,香港安樂太平。改革的地方有三:

一:容許女子為太祝及輔祭,陰陽調和。古人由於崇尚征戰而高舉男權,並未遵守《易經》陰陽調和的宇宙原則,故此在現代復興周朝禮儀,要做到男女平等參與。我們現在做的,比周朝的更符合天道。

二:在供奉的祭品方面,以前食物匱乏,採用豬牛羊三牲以及野獸獵物(如鹿、兔、山雞),顯示王朝豐裕及武功鼎盛,現在食物過於豐富,故此我們以素菜為本,加一點臘肉臘腸。過去的周王朝幅員廣大,祭品羅列各地珍品,香港幅員小,而且現在崇尚本地農產。故此我們祭品都是本地生產的糕點食物,特別是供奉的農產品(鮮菜、生果、薯類、白茅根、石菖蒲等),都是出自新界本土。這是身土不二的原則。

三:神壇香爐裡面,盛載的土,分別來自新界的大埔河谷及元朗平原,這兩處是香港最為肥沃的土地。這是香港民間的祭天(拜祭天神),也是民間的社祭(拜祭土地)。

祭祀天地的文化力量,大到你不敢想像,大到好多人要來嘲笑我。《道德經》說的,「上士聞之,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑,不足以為道。」華夏文化的中心,就是天人合一,身土不二,用現代的話來說,就是建立人與自然的感情關係,令人對自然的改變敏感起來,大自然美好的時候有親切感,大自然被破壞的時候有危機感。

近代華夏的政治大困境,是失去文化信仰的本體。華夏的文化信仰本體,是天地祭禮,而不是佛教、道教。道教來自漢末的天師道(五斗米道),是抗議宗教、反叛宗教,佛教是胡僧傳入的山林宗教、依附現世皇權與宗法的宗教,不是自己可以建立現世社群的宗教。故此,談什麼人間佛教、人間道教,都是瘙不著癢處。督教是可以建立文化本體的,故此西方可以現代化而不會丟失國魂和性靈。佛教、道教不能建立文化本體。華夏的天地信仰才可以建立文化本體。當然,中國全盤基督教化、基督教華夏化是可以建立文化本體的,但利瑪竇的機會已經錯失。

華夏信仰淪陷之後,主理中國政壇的思想,首先是中華民國的人民共和主義,其後是共產中國的馬克思列寧主義,人民共和主義是叛逆傳統的思想,馬列主義是對自由主義與資本主義的叛逆思想,都是破壞性質的,騰空民族性靈的,故此令到華夏人失去信仰,成為外國文化的殖民奴隸。華夏的革命家,從孫中山到毛澤東,都是文化上的遊魂野鬼,無家可歸。

你不經歷過祭天,你絕不會懂得什麼叫天人合一,你對於俗世的誘惑毫無抵抗力。正如你沒經歷過愛一個人,絕不會懂得愛情。我在做的祭禮,是重建華夏,在靈魂廢墟中重建華夏人民的文化本體和民族自信。有了這些,才是建國,否則就是建立一個西方文化的殖民地而已。不論中華民國或是中華人民共和國,都是西方文化殖民地,毫無國格與國魂可言。

為什麼我要重提華夏的天地神靈信仰?一句話講完,這是重建國本。國本是什麼?立國的根本。沒有國本,不能立國。沒有國本的國家,即是有了民主憲政,都是賣國,而且總統和內閣有了民意授權,賣國賣得更加順利,更加沒有顧慮。這就是第三世界在脫離殖民地而獨立建國之後的災難。

有了文化復興與信仰重建,憲政共和、獨立建國,唾手可得!誰人都阻擋不了你。正如菲律賓人、波蘭人、南韓人有基督信仰,任何極權者都要讓路。

(原文刊於第二十七期《熱血時報》,於2015年2月15日免費派發。請支持文化抗共,訂閱《熱血時報》:http://www.passiontimes.hk/?view=regform

(圖片來源:香港復興會 Hong Kong Resurgence)