今年二月十四日，我率眾舉辦冬祭，依循周禮，在歲末祭祀天地，酬謝神靈，驅除疫病，參與者納吉蒙福，香港安樂太平。改革的地方有三：

一：容許女子為太祝及輔祭，陰陽調和。古人由於崇尚征戰而高舉男權，並未遵守《易經》陰陽調和的宇宙原則，故此在現代復興周朝禮儀，要做到男女平等參與。我們現在做的，比周朝的更符合天道。

二：在供奉的祭品方面，以前食物匱乏，採用豬牛羊三牲以及野獸獵物（如鹿、兔、山雞），顯示王朝豐裕及武功鼎盛，現在食物過於豐富，故此我們以素菜為本，加一點臘肉臘腸。過去的周王朝幅員廣大，祭品羅列各地珍品，香港幅員小，而且現在崇尚本地農產。故此我們祭品都是本地生產的糕點食物，特別是供奉的農產品（鮮菜、生果、薯類、白茅根、石菖蒲等），都是出自新界本土。這是身土不二的原則。

三：神壇香爐裡面，盛載的土，分別來自新界的大埔河谷及元朗平原，這兩處是香港最為肥沃的土地。這是香港民間的祭天（拜祭天神），也是民間的社祭（拜祭土地）。

祭祀天地的文化力量，大到你不敢想像，大到好多人要來嘲笑我。《道德經》說的，「上士聞之，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。」華夏文化的中心，就是天人合一，身土不二，用現代的話來說，就是建立人與自然的感情關係，令人對自然的改變敏感起來，大自然美好的時候有親切感，大自然被破壞的時候有危機感。

近代華夏的政治大困境，是失去文化信仰的本體。華夏的文化信仰本體，是天地祭禮，而不是佛教、道教。道教來自漢末的天師道（五斗米道），是抗議宗教、反叛宗教，佛教是胡僧傳入的山林宗教、依附現世皇權與宗法的宗教，不是自己可以建立現世社群的宗教。故此，談什麼人間佛教、人間道教，都是瘙不著癢處。督教是可以建立文化本體的，故此西方可以現代化而不會丟失國魂和性靈。佛教、道教不能建立文化本體。華夏的天地信仰才可以建立文化本體。當然，中國全盤基督教化、基督教華夏化是可以建立文化本體的，但利瑪竇的機會已經錯失。

華夏信仰淪陷之後，主理中國政壇的思想，首先是中華民國的人民共和主義，其後是共產中國的馬克思列寧主義，人民共和主義是叛逆傳統的思想，馬列主義是對自由主義與資本主義的叛逆思想，都是破壞性質的，騰空民族性靈的，故此令到華夏人失去信仰，成為外國文化的殖民奴隸。華夏的革命家，從孫中山到毛澤東，都是文化上的遊魂野鬼，無家可歸。

你不經歷過祭天，你絕不會懂得什麼叫天人合一，你對於俗世的誘惑毫無抵抗力。正如你沒經歷過愛一個人，絕不會懂得愛情。我在做的祭禮，是重建華夏，在靈魂廢墟中重建華夏人民的文化本體和民族自信。有了這些，才是建國，否則就是建立一個西方文化的殖民地而已。不論中華民國或是中華人民共和國，都是西方文化殖民地，毫無國格與國魂可言。

為什麼我要重提華夏的天地神靈信仰？一句話講完，這是重建國本。國本是什麼？立國的根本。沒有國本，不能立國。沒有國本的國家，即是有了民主憲政，都是賣國，而且總統和內閣有了民意授權，賣國賣得更加順利，更加沒有顧慮。這就是第三世界在脫離殖民地而獨立建國之後的災難。

有了文化復興與信仰重建，憲政共和、獨立建國，唾手可得！誰人都阻擋不了你。正如菲律賓人、波蘭人、南韓人有基督信仰，任何極權者都要讓路。

（原文刊於第二十七期《熱血時報》，於2015年2月15日免費派發。請支持文化抗共，訂閱《熱血時報》：http://www.passiontimes.hk/?view=regform）

（圖片來源：香港復興會 Hong Kong Resurgence）