（本文原收錄於《政總留守抗爭日記》，此書將於1月3日正式在各大書店有售。此書由香港電視留守十子主編，由10月20日的大遊行開始，及後通宵達旦地留守政府總部，至11月6日包圍立法會，11月7日立會否決引用權力及特權條例去調查電視發牌事件，他們以第一身的角度用最真摰的情感及文字，言由衷心去描述這19天的點點滴滴。本人誠意推介給各位愛香港的香港人，溫馨提示：閱此書時，請自備紙巾。）

《政總留守抗爭日記》

子曰：「德不孤，必有鄰。」《論語‧里仁》

這晚的政府總部有點冷清，很難想到在同一個地方，曾有數以萬計的市民在這裡聚集。沒了萬人空巷的境況，沒了精彩絕倫的短片，沒了熱淚盈眶的分享，沒了教人動容的星海，沒了振奮人心的吶喊，站在這冷清的政總，之前的一切彷彿不曾發生。當10月25日高峰過去，大家回復正常生活時，人稱「留守十子」的他們選擇了留下。

他們前後在政總留守了足足19天。或許你曾於傳媒中得悉他們的情況，或許你曾於面書上為他們留言作鼓勵，然而白影認為作為一個市民，可以為他們做到的就是親身去為他們打打氣，讓他們深切感受到他們並不是孤軍作戰。

白影與十子合照

「誠之者，擇善而固執之者也。」《禮記‧中庸》

 

站在一旁，靜靜地看著他們。還以為會在他們臉上看到連晚留守而出現的疲憊不堪，或因不公義而出現的衝冠怒髮，或因前路茫茫而出現的意興闌珊。結果全也不是，白影看到的是一張張精神的笑臉。「幫手簽個名喔。」其中一位有禮地傳來粗筆及印有呼籲字句的紙條。簽過後，她再幫我釘在黑布上，她全程也是笑容可掬的，是那種令人很舒服的親和力。很自然跟她閒聊起來，她叫亞敏，噓寒問暖後問及是甚麼令她決定留守，她那笑容突然間消失於無形，以堅定及認真的眼神說：「因我想堅持下去，我信有公義！」

「我信有公義！」字字鏗鏘，擲地有聲。當還有不少人以為這只不過是一間電視台申請牌照失敗時，這句話清晰地指出問題癥結所在。面對「卡片蘇」的砌詞狡辯、面對行政會議的黑箱作業、面對「一男子」的專橫跋扈，他們堅持以和平、理性、守法的方式，真正的「日以繼夜，夜以繼日，再日以繼夜」留守政總來作抗爭，以行動喚醒更多市民對此事的關注。

11月6日，大家拉着釘滿市民心聲的黑布遊政總一圈。

11月7日，一名市民於表決前跟十子打氣。

「吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死」《晉書·周顗傳》

 

然而，客觀而言，留守十子的堅持未能進一步喚醒全民覺醒。就11月6日包圍立法會一事，白影請了兩天假，以響應他們的義工招募。5號晚，除了固有的宣傳渠道，我們去了派傳單。三個字：人情涼薄。我們很清楚，很多人也不願意接廣告式的傳單，故此我們舉起小橫額，而我甚至不斷高呼「為公義、為未來、為香港，請支持！」奈何大多數人也不太願意收下我們的傳單。有些人會先行遠望，甚至注目一回，但最終拒絕收下傳單；有些人則老遠已繞道而行，彷彿我們是攔途截劫的惡賊；有些人就如「心不在焉，視而不見，聽而不聞」，跟透明人的我們擦身而過。更甚者，有些人面目猙獰、眼帶不屑、嗤之以鼻，視我們跟行乞無異。最終，只有少數人願意收下傳單。

雖然之前有10萬人圍政總，但依我這晚派傳單的體驗，其實大多的香港人還以事不關己的心態看待此事。教人深思的一個課題，面對制度蕩然無存、人治日益嚴重、法治岌岌可危的世風日下，大家真的可以事不關己般的置身事外？

11月5日晚，白影於銅鑼灣街頭派傳單。

“The world will not be destroyed by those who do evil, but by those who watch them without doing anything.”

 

聽說是Albert Einstein說的。君的視若無睹，等同為虎作倀；君的一言不發，等同助紂為虐。最終導致制度破滅、法治殆盡、秩序無存、道德零落，禮崩樂壞的人治禍港，屆時，沒有任何人可以置身事外。有人說，十子只不過是為了他們自己的飯碗。為了自己的工作而堅持，為了自己的夢想而奮鬥，何錯之有？更何況，在不公制度下而犧牲的，今天可以是港視，明日很可能是你我。獨善其身還是眾擎易舉，還需選擇嗎？

最後，白影借用Martin Niemöller有名的詩（懺悔文）來二次創作以作本文之結：

當水貨客橫行時，
我沒有說話；
因為我不是北區居民。

當高鐵收地時，
我沒有說話；
因為我不是菜園村村民。

當郊野公園被商業發展時，
我沒有說話；
因為我不是行山人士。

當推行國民教育時，
我沒有說話；
因為我不是家長。

當電視發牌時，
我沒有說話；
因為我不是電視迷。

當網絡23條時，
我沒有說話；
因為我不是二次創作人士。

當政改諮詢時，
我沒有說話；
因為我不是選特首。

最後，當他們來「搞」我時，
已經沒有人可以為我說話了。

德國牧師馬丁．尼莫拉（Martin Niemöller）有名的 “First they came...”

They first came for the Communists,
and I didn't speak up
because I wasn't a Communist.

Then they came for the Jews,
and I didn't speak up
because I wasn't a Jew.

Then they came for the trade unionists,
and I didn't speak up
because I wasn't a trade unionist.

Then they came for the Catholics,
and I didn't speak up
because I was a Protestant.

Then they came for me,
but by that time,
there was no one left to speak up.