雨傘革命想自滅嗎？學太平天國搞「大台」即可！太平天國革命起義之初，太平軍內部其實已經分成兩派：一、以天王洪秀全為首，希望建立人間天堂的「大台派」；二、其他諸王，希望以一切手段推翻滿清暴政的「行動派」。太平天國的死因，就是大台的虛無主義及偽道德。而香港的雨傘革命，正在步它後塵。

虛無主義

洪秀全一派，迷信精神勝利法，信奉正義可消滅「清妖」，迷信拜上帝就能排除萬難。身為革命領袖，以為「純潔的靈魂」可戰勝一切，但對實際政策無視。由於洪秀全沒有軍事和內政能力，他號令革命所能倚仗的只有道德感召及宗教迷信。他說太平軍是天父所認可，自稱軍隊為「天兵」，敵方為「清妖」，是聖經裏面的魔鬼。有很多次打敗仗，他都向群眾說「只要我今日再向天父天兄祈禱，就會有數萬天兵天將從天而降，殺退清妖！」「我哋拜上帝，祂一定保佑天國兒女。清妖必亡！」（好似乜都唔做，瞓醒覺上帝就無端端已經把清廷在一夜間消滅。咁樣抗爭，真係望天打掛！）他統領的農民因為知識有限而被蒙騙。

其他有腦的諸王，心裏很多都知道發生乜事。他們不少只為反清而加入拜上帝會。楊秀清和蕭朝貴是軍事天才，馮雲山是總軍師，韋昌輝有內政才能。翼王石達開更是能文能武。他們心裡很多不信奉虛無的革命方針。既然有洪秀全每日扮聖人（他說自己是天父的第二子、耶穌之弟），他們就能乘反清的宗教勢力去一展自己的抱負。太平軍可以撐十幾年，其實多得有走投無路而肯抗爭的群眾，和肯出力而有才能的「行動派」異姓諸王。搞革命既然不是請客吃飯，就不能迷信精神勝利法。

大台糾察

天王自入主天京以後，忙著建立他的皇宮（他的「大台」），消滅清妖的「初衷」早己忘記。為了「中央集權」，天王建立他的革命軍「糾察」（兄弟洪仁發、洪仁達）。「糾察」主要功能是「篤灰」，幫助天王收集內部情報及維穩。「天京事變」殺了東王、北王，迫走翼王後，革命元氣大傷，但洪姓兄弟又妒忌翼王，教唆天王追殺他，令翼王再次出走。後期加入的洪秀全族弟洪仁玕，有才幹但能力主要是在處理內政上。洪秀全對洪仁玕委以重任，是要牽制如陳玉成有軍事及行動力的反清革命參與者（「行動派」）。

本來是搞革命的一班人，偏偏用更多的精力搞內鬥。革命後期，天京皇宮是一個和北京一樣富麗堂皇的離地烏託邦。出面打生打死，是陳玉成和李秀成。天王又多封幾百個王去制衡陳玉成（英王）和李秀成（忠王）勢力，怕他們功高蓋「大會」。大將陳玉成被圍，天王還是喊著要保護天京的「大台」而不立刻營救。李秀成勸天王棄天京突圍，天王也寧願餓死也不肯離開自己的「人間天堂」，最終攬箸「大台」被困而死。

戰略錯誤，不懂「升級」

洪秀全名義上是革命領袖，實際上更似一個純粹的精神領袖。由踏足天京那一刻，天王洪秀全就戀棧自己的王位，只想「堅守」天京，根本無意把抗清行動「升級」。義民用血汗打來了半壁江山，但天王過份滿足於新建的國度，視之為人間的天國，只想享受子民對自己的稱讚和模拜。沒有楊秀清及石達開後，他無力再北伐（行動升級）。由廣西起義到攻克天京，太平軍聲勢浩大，只用了兩年。但到之後到天京陷落的十一年只守不攻，基乎每天都只是抵禦清兵的「清場」。天王和「大台糾察隊」對說好的「升級」，根本不想「找數」。

偽道德、無德無能

天王本人能力不高，無才也沒有什麼德，只能扮演精神領袖角色。本來是道德感召漢人加入太平軍，但稱王後可謂誠信破產。洪氏為求合理化它對民眾政教合一的思想指引，初期向外國傳教士取經，找尋宗教上的「國際標準」。但天王其實不相信什麼外國專家，他說自己是天父之子，所以他懂的比傳教士多，看見如假包換的聖經，不合他意隨意就刪改。其他人要守「十誡」遵循一夫一妻制，此例不適用於天王及諸王。為此，天王竟對太平軍講大話，說上帝在天堂上有娶妻也有納妾，耶穌也兒女成群。天王正式納過的妻妾，多過清朝任何一個皇帝，多到竟然貪方便，要唔叫佢哋名、只叫編號！外國傳教士踢爆他的教義多處扭曲，他教的「聖經」是被嚴重刪改。他就惱羞成怒，轟傳教士走，以防被人拆穿。如此「政棍」犯齊了昏君的荒淫、無德無能。（你跟佢抗爭，佢同你講虛無的感召，仲有一半係大話！）

歷史也有其他昏君，但對一個革命完成了不夠一半的「大會」，無方向路線，用感召但無道德，這些一切的錯誤，全部都是致命的。本來支持革命的漢人，有些也因太平軍後期的聲名狼藉卻步，寧願加入湘軍、淮軍殺「長毛賊」。

歷史在笑。香港的雨傘革命，有幾多個政棍像洪秀全的「偽道德撚」？有幾多個搞內部破壞的「大台糾察」和「二五仔」？有幾多個做實事的翼王、英王和忠王？仲有，「道德感召」和「虛無主義」精神勝利法太抽象。「大會」話得，就真係得?