先不以共諜論、英美走狗論、離地中產論等誅心說，認定泛民主派與中共媾和是早被招安、立心不良，而僅僅是幼稚的政治判斷能力底下，民主回歸派一直推銷著中共是一個「和平理性務實」的政權：透過經濟改革開放、中產階層的建立、公共知識分子重現人間、犯下文革和六四屠城等歷史錯誤的老人壽終，新一代領導人在香港九七主權移交後會信守「五十年不變」，共產黨期間必然會自我完善、或者像前蘇聯一樣主動解體重生，政制與國際接軌，從此大哉中國崛起，可喜可賀。

大中華擁護者念茲在茲的，是「受盡列強壓迫」後的中華民族（但重點往往只是漢族，對滿蒙回藏、以至近在廣西的壯族侗族雅族彝族等等，卻視而不見）的復興、是以反日保釣、反彊獨藏獨台獨的姿態守護大中華的神聖彊土、是浪漫的無止境的繼續期待著神州巨變。至於香港如何如何，香港人如何如何，粵語如何如何，本地文化如何如何，我們的生計生活如何如何，都是太微不足道的小事。

事實上可以判斷的是，中共竊國以來說過太多謊、犯下太多罪行、毒害一代又一代的人民。沒有仁愛，就不會善待人民、就沒有以眾人福祉為依歸的社會結構。沒有良知，就沒有對正確、和正義的執著堅持。沒有信仰，就沒有承認錯誤的道德反省。失去了道德，就失去了為變革而犠牲的決意和勇氣。中國的有識之士即使從小接受中共授意的歷史觀長大，心底裡大多明白中共本質就是謊言和邪惡。然而六四稍稍反抗一次，之後都學乖、或者放棄了。

泛民主派上一個共主司徒華，死前主導民主黨與中共密約、通過政改，就是執著習近平這代領導人，似乎有隱晦的承諾會撥亂反正，於是率領香港人開城門投降，以成全更偉大的、比香港前途、民主發展更重要的「平反六四」。結果事實証明，習近平是近年來最保守、最心狠手辣、最容不下維權人士的專政暴君。中共權力交付到沒有軍功戰功的紅二代、紅三代領導人手中，再沒有「一言而為天下法」的權威，而是要透過虛報數字式的經濟持續增長、和激化對外富軍事侵略性的民族主義、甚至軍國主義意識，去轉移國人視線，合理化中共的極權統治。中共領導人一旦不再「極左」，提出政治改革、傾向和平演變、對權力稍一放鬆，等候著他的不會是諾貝爾和平獎，而是中共派系的迫宮政變、暗殺和清算。為求自身家宅安危、派系利益可以盡量維持，和平演變在當今中共利益集團盤根錯節的現實中，斷言是不可能的。

泛民主派在梁振英「寧左勿右」的政改失敗後，已完全失去對香港前途的論述。「民主回歸」此路不通，本土派經過雨傘革命，士氣大振，論述推陳出新，有取而代之的氣勢，但幾年來仍不見太多人才，也不覺有足夠大力發展的錢財。本土派作風大多不拘泥於和平，努力為各種層次的衝擊、武力、直接行動提供論述基礎，教育香港人以武止暴的必要性。實然港共政權漠視人民授權，行政單位草菅人命，執法司法明顯偏頗，各種對政權的報復行為，甚至是推倒重來的手段，早就有其正義及正當性。

香港要存活下去，不淪為一個中華人民共和國的對外資本交易場、貪官黑錢外逃他國的跳板，香港在政制上與中共完全切割，是避無可避的唯一生路。相比較以「和平理性非暴力」作為「不作為」的藉口，政府以直接暴力統治人民，人民以暴力作後盾來反抗、推翻、最終驅逐外來殖民政權，本應是古今歷史、英雄神話傳頌千年的普世價值。惜時至今日，縱有不少義士身陷囹圄，港人還是沒有普遍意識，自覺革命將至、革命將臨。

此時此刻香港人需要的，除了最基礎的體能訓練作為在亂世求存的能力外，不是慨嘆為何革命未至，也不是對革命手段的想象：革命如何觸發、要攻佔甚麼地方、革命分子和恐怖分子如何區分、如何應對解放軍、人民會流血不、要槍炮不，全都是歷史的偶然而非必然。必然會促使到革命深入民心、令更多人願意投身、投資革命事業的，是香港成功建國後的願景：正義如何實踐；香港人的香港要變成怎樣，如何重新出發；數以萬億的財政儲備可以如何為港人福祉運用；社會資源應當如何重新分配、營商環境需要如何改善；個人在香港革命大業上可以有甚麼角色；參予革命有甚麼風險、換來甚麼利益分沾；而站在歷史錯誤一方、反動的結局會怎樣。

無論是邦聯城邦、還是獨立國家，百年香港真正解殖，成為獨立政治實體的歷史契機，就在眼前。

（建國概略 3/9 - 待續 -《吸引建國人才，由瓜分利益說起》）

第1篇：香港建國，或者滅亡
http://www.passiontimes.hk/article/07-20-2015/24456

第2篇：地獄鬼國是怎樣鍊成的？愚民就是中共治國之道
http://www.passiontimes.hk/article/07-24-2015/24553