主席，中國政府無力解決黑心食品、劣質醫療等社會問題，結果禍延香港，令普羅港人要跟中國旅客爭奪學位、床位、和奶粉，生活陷水益深，蹈火益熱。但不論是建制派或泛民主派的代議士，卻與中共和港共政權沆瀣一氣，齊聲譴責港人被迫反水貨走私的「光復運動」，本末倒置，十分可惡！

方剛議員的議案與建制派議員的修正案，只提「保障旅客在港購物時的安全」，完全漠視大量來自中國的自由行遊客、水貨私梟集團，對香港社區經濟和公共秩序的破壞；泛民主派議員的修正案，則是猥自枉屈、搖尾乞憐，哀求中共和港共取消一簽多行及收緊自由行政策。

政客既要討好保守溫和的選民，又不敢開罪京官，港人唯有自發捍衛家園，本席必須重申，「光復運動」是港人捍衛本土利益的自力救濟行動，必須予以支持！

市區租金狂飆，小商戶都被逼結業收場，在附近工作的市民欲尋找價格合理的食肆也十分困難。港人兒女創業無望、置業無望，無法自立，淪為大型連銷企業的廉價售貨員，掙扎求存。連鎖大企業牟取暴利，卻要全體港人「埋單」，損害本土民生之餘，造成產業單一空洞。建制派議員、港共政權與一眾社會賢達，侈言「待客之道」、「購物天堂」等，那麼對港人日常生活的苦困，為何又視而不見呢？

去年中國國台辦主任張志軍訪臺，在高雄遇上抗爭者「潑漆抗議」，被臺灣的建制派大肆抨擊為「過激行為」，非待客之道。臺灣太陽花學運領袖林飛帆發表文章《與待客之道同等重要的事－為客之道》回應建制派的指責：「關心待客之道的朋友，或許也應該關心這位客人，是否同樣做足了為客之道？先不要說禮尚往來了，不顧主人意願，執意要與對方會談協商，連根本的尊重都沒有。這樣不懷好意的來客，即使是遠來，作為主人本應清楚表達立場，清楚向來客主張主人的態度，而非自矮身分鄉愿地迎合其要求。」

針對走私漏稅、激化兩地族群矛盾的罪魁禍首中共，特區政府代表港人出頭向北京交涉，清楚表達立場，本該理直氣壯，不卑不亢，亦是應有之義。但港共政權既要揣度主子的心意，又怕觸怒主子，糾纏至今，主子「放風」表示可以考慮收緊一簽多行政策，建制派與港共才敢跟隨附和，這種盲目地「自矮身分鄉愿地迎合其要求」的表現，也是魯迅所言的「坐穩了的奴隸」！

難怪市民視港共為外來殖民政權。港人不願成為中共和港共政權的奴隸，亦不甘於年復一年的等待政府改善施政，「反水貨活動」的奮勇抗爭，自力救濟，是光復社區、保衛港人原有的生活方式的開始，讓港人重新做一個「獨立的個人」，當家做主！

根據二〇一五年一月訪港旅客人數的統計，來港旅客人數共560多萬人次，中國旅客就佔了八成，合共440多萬人次，嚴重破壞香港原有的社區面貌。「中國自由行旅客」對香港的文化與社會規範，聽而不聞、視而不見，蹂躪踐踏香港的道德標準；而「水貨客走私賊」則瘋狂搶購香港的日常用品，嚴重影響社會秩序及港人日常生活。他們很多都不是遊客，只是一群旅霸與私梟而已！

港人對中國遊客缺德的行徑耳熟能詳，例如在金字塔底部刻上自己的名字、在羅浮宮前的水池洗腳、騎上華爾街的銅牛拍照等等，中國遊客惡名昭彰，「蜚聲國際」。難道港人外出旅遊，就毋須理會當地人的風俗和感受嗎？

不同國家早已對中國遊客有針對性的部署，例如泰國白龍寺興建新廁所，將中國與其他外國遊客「分流」。為了維持公共衛生，日本與韓國在著名的遊客景點，都設置中文標語與廣播，並加強執法。太平洋島國帛琉（Palau）成為中國潛水客的「後花園」後，海底生態大受破壞，為限制來自中國的遊客人數，帛琉政府決定從四月十五日起，將把從香港及澳門出發至帛琉的包機航班數減半。該國總統表示：「是為了防止旅遊業太過依賴某個市場。」可謂切中肯綮。

由此可見，各國政府都以當地居民生活為優先考量，只有外來的傀儡港共政權，才會大談「包容」或「待客之道」，喝令港人唾面自乾！

最近新加坡前總理李光耀離世，一眾建制派奴才和報章又「乘機」月旦港事，例如香港落後新加坡、應學習新加坡云云。新加坡可自主決定旅遊業政策，亦可拒絕部分人入境，就是因為新加坡是堂堂一國。，而港人生活水深火熱，梁匪振英還敢指出：「調整個人遊要平衡內地居民需要。」由此可見，香港連一簽多行的審批權也沒有，一個傀儡政權能學習新加坡嗎？前港大學生報《學苑》總編輯陳雅明倒是一針見血，他道：「若要學習，就先效法新加坡獨立建國吧！」

一九二七年，魯迅於香港青年會進行演講，題目為「無聲的中國」，其中一段：「中國人的性情是，總喜歡調和，折衷的。譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。」因此，「光復運動」就是港人自救的運動，我們應當對捍衛家園的義士，表示最高敬意！

主席，本席謹此陳詞。

立法會大會

黃毓民議員

二〇一五年三月二十六日