佔領運動結束，佔領期間一直打壓旺角勇武派、慫恿大家落雨收柴的殖民主派急著壟斷佔領餘溫，出紀念品賺錢。連在佔領前神秘關門至今也無交待的《主場新聞》，竟然也有臉像無良老闆關店再改名重開一樣，開新網站扮進步、領光環，當作者和讀者都是傻仔。殖民主派的這些陳腔濫調和低級把戲，令人生厭。網上網下，彌漫著年輕人對這些不知進取的舊人的厭惡。

在佔領之前，北京開始對香港硬來，並通過向港大舉輸出人口和遊客以改變香港社會的肌理，刺激起新的香港主體意識，呼喚一個能回應新形勢的新反對運動與新反對論述。誠如已故社會學大師蒂利（Charles Tilly）在Regimes and Repertories 一書指出，任何反對運動的戲碼與訴求，都由作為運動對手的政權之體質模塑而成。現今香港的反對運動與反對論述，成形於殖民時代後期、英國人開始以懷柔吸納政治駕馭新興民間社會的時代。這個環境模塑出來的反對運動，時刻都寄希望於與統治者的良性互動、排斥對抗性的行動甚至是對抗性的語言。

這個在1970 － 1997 年發展成熟的和理非非反對運動到了今天，早與時代脫節，再難回應香港人，特別是年輕人的不滿與慾求。不擇手段的中共，更不會放在眼裏。佔領運動剛起時，大量年輕人衝開重重心障，佔領道路，架設路障。他們還開展了金鐘之外的佔領地。反對運動轉型的曙光，一時燦爛耀眼。

但殖民主派和舊社運急了，一開始時便四處流竄，試拆路障，教唆佔領者開路，意圖結束佔領為政權維穩。當瓦解佔領的嘗試失敗之後，他們便轉變策略，在金鐘建構大台，控制大局，然後孤立旺角佔領區的勇武派，在旺角多次被圍剿時都不施緩手，還呼籲旺角義人棄守，轉移到被他們緊緊控制的金鐘。結果旺角在孤立無緩之下失守。旺角一失守，金鐘即器械投降，還引來一堆騎尼吸光怪來玩坐等被捕show。一時間反對運動的轉型，好像以流產告終。

但佔領失敗不久，本土勇武派即再次展開佔領前已經越趨進取的反走私光復運動。光復運動一經有名堂組織發起之後，即引來在佔領完成了成人禮的素人青年參加，而且敢於以比過往更激烈的方式回應警察暴力，連號稱激進的發起行動組織，都比了下去。大埔、沙田、屯門、元朗的光復抗爭，一浪比一浪厲害，最後震動中南海，令港中跨境走私成為兩會重要議題。北京與深圳高官，更將走私問題提升上貪腐的高度。一但與習近平的反貪權鬥掛鈎，光復行動成功爭取解決走私問題，便又再進了一步。

連串的光復運動，將佔領運動的抗命自主精神與勇武能量，接連到本土在地、與香港本土人生活息息相關的議題。殖民主派在主權移交前，靠中英雙方的爭取統戰而在毫無戰功的前提下，成為香港反對運動的主導力量。主權移交之後，任何新興政治力量，都得靠具體的戰功，才能站得住腳。當年領導反二十三條爭到暫時擱置，造就公民黨彈起。爭到國教暫緩，造就學民彈起。本土勇武派今後能否成為與土共、殖民主派鼎足而立的實力政治力量，便看光復運動的後續發展了。

（原文刊於第二十八期《熱血時報》，於2015年3月22日免費派發。請支持文化抗共，訂閱《熱血時報》：http://www.passiontimes.hk/?view=regform）