由本土六四的旗幟舉起，本土派就一直被質疑，本土和六四根本沒有關系，只不過是借此爭取曝光，又或是分化港人的無理批評。作為一個支持本土主義的人，我想向否定本土與六四關系的人問一條問題：既然香港人是為了響應民主而在八九民運中游行，為何在2010年茉莉花革命又不站出來呢?

從一開始，六四便與本土掛勾

無可否認，響應民運其中一大的原因，就是因為我們都是「中國人」，我們想中國走向民主；但與此同時，我們亦是為了香港的未來而站出來。1985年，《中英聯合聲明》正式生效，香港人正式面對12年後移交予中共管治的問題。4年後，港人應八九民運的呼召，爭取的不單是中國當刻的民主，同時是爭取香港未來的民主。然而中共在六四屠城的表現，打碎的不只是中國的民主夢，更是打碎港人對一國兩制、港人治港、高度自治的信心。可以說，中國邁向民主與否是直接影響著香港的管治、香港的民生、香港的文化，從一開始，六四便與本土掛勾。

我們必須杯葛維園六四，不能再浪費這25年來坐過在那裏的幾十萬顆心意

曾經的我覺得維園六四是非去不可的一件事。縱然改變中共政權遙遙無期，但這個活動是個傳承的過程，不單只是向殺人政權表達我們毋忘六四，我們不會讓八九民運受到抹黑；另外，維園六四亦表示我們支持著台上的政客，希望他們能為我們發聲。但上年的六四的一場大雨，卻徹底顛覆了我的想法：原來不用中共出手，一場大雨就能收拾維園持續半天的燭光。現在的維園六四，已經由一個反共活動變成一個淪為政客爛騷的平台，她失去了傳承、爭取民主的意義；相對唱歌，聆聽台上的哭腔報喪，在家中在上網尋找六四資料，再透過自己傳予他人、下一代，傳承的效果來得更直接、更有效、更方便。25年來維園凝聚起的力量，究竟為香港民主、社會帶來了甚麼？她為我們帶來了民主黨在立法會的議席，而民主黨，在2005年為我們帶來領匯私有化；2011年6月公開支持國民教育；2014年1月，在香港未有權利批核新移民的來港申請下，民主黨副主席蔡耀昌卻協助新移民提出司法覆核，令他們可以在居港一年後申請綜援，浪費香港人每年辛勞繳納的稅項；同年3月，他們令我們對直接普選的想法在的上海政改之行被中共予以「贗品」的侮辱，其後更暗示公民提名可以在政改方案中放棄。一次又一次的背叛，一次又一次浪費我們的心意，還不足夠嗎？對!！這次本土派的杯葛維園晚會、另眼相看的行動就是針對令大家寄望25年卻出賣我們的民主黨。我相信仍有很多人對維園晚會心存希望，但這樣你更要杯葛今年維園晚會，讓支聯會痛定思痛，清理門戶，將六四導回定軌，由本土民主做起，之後再談邁向中國民主，而不是每年維園排排坐，明年請早又來過。

「六四集會」是凝聚民間力量的儀式，而「本土運動」就是運用民間力量，推動民主的表現

政府是主導社會的，換句話說，只要能改變政府的管治模式才能推動本土民主。再者，只有民主政府的管治模式，才能保護本土的多元文明、社會福利、言論自由、法治精神等核心價值。因此，當下爭取民主的第一步，就是在不久政改方案中，爭取直接公民提名、不受任何過程篩選的普選特首制度。唯有直接普選（即公民有提名權、選舉權、被選舉權）的情況下，我們才有趕當權者下台的權利。這樣，當權者才會對市民負責任，民間的聲音才能走入政府。如果你對現在的生活有不滿，又認為政府一直忽視著你的情況，你就一定要到尖沙咀的本土六四集會。為的不單是你自己，也是為了老一輩，為了下一代。尖沙咀的本土六四集會不只是一個悼念過去的聚會，她更是一個宣誓的活動，凝聚民間力量，然後以本土運動爭取自由、權益，繼而建立公民意識，體現民主精神。最終，建立民主政府及完善的社會制度，借此與中共角力。

作為本土派，提升我們的思考質素是當務之急

正如文首所述，無論是本土主義還是本土六四，都一直受到偽民主派，以及主流傳媒的抹黑，盧峯於2014年5月29日的《蘋果日報》社論就是一例。慶幸的是，真相越辯越明，本土就是我們爭取民主、爭取權益最有效的主張。所以，作為本土主義最前端的先鋒者，我們最需要的就是多思考，如果在討論本土問題時只是留於表面，或是激動的情緒指責，我們又和盧峯之流有何分別？現在，本土主義已經走入大眾的眼簾，除了一直以來的街頭抗爭外，輿論戰便是當下最重要的一環，我們必須裝備自己，才能在各種傳媒渠道以道理、例子，不斷撕破沒有理據支持、只有空泛言論的偽民主派的面具，讓坐在維園裡，對民主仍有夢想的人明白本土對民主的重要性，以及喚醒一直逃避「政治對現實的影響」的港豬。只要每個人都能說服一人支持本土主義，一傳二，二傳四，我們便能爭取更多的政治本錢，推動民主。

維園六四能夠堅持了四分一世紀，居功的必然是自發參與的市民而不是支聯會，但是，只是堅持是不能得到民主的，六四過後再站出來，為真普聯勇武抗爭，才是真正推動民主、驅除共匪的方法。最後，希望各位本土派的支持者，能夠一路走來，始終如一，一起將民主，深入民心，植根本土。