這年，我得知兩位疼錫我的長輩，都是癌症末期病人。一位他，今日進入了火化場；另一位她，whatsapp最後上線時間是星期日。

我從未見過死人。由我今日進入殮屍房，見那位長輩的最後一面，我深受震撼。上一個月，他尚和我有講有笑，雖然化療已經令他落形。但今日我見到他，已是一具過身數星期的屍體。閉合眼睛，像兩枚硬幣。嘴巴微微張開，如在嗌誰似的，嘴角有些液體。手臂像塑膠，沒有血的軀殼白色的。未入去時，師傅叫我們戴實口罩，心情很緊張，又充滿好奇，仿佛要見誰似的。甫我只進入門口少少，就看見他安靜地平躺在那裡。

看見他，我失魂了。師傅：「唻叫聲佢啦。」我完全下意識，像一個三歲小孩有少少嗲氣般，細細聲直呼他「舅父」。然後沒望幾眼，就跟著大家走了。那只是數秒的功夫，但令我有非常深刻的印象。

他很安詳，躺在那裡，我不自覺對他由心底裡，油然而生起尊敬之情。生前，他是友善的老好人。現在，眼前這尊屍體令我非常畏懼，但又十分敬愛，有如一尊菩薩。

之後，棺木抬了出來。師傅在誦經，敲引磬，不知是否在破地獄，仿佛在引導他的靈魂。他的家屬站在靈柩前，我和朋友站在一旁。不自然地跟著師傅所唱的經文去觀想，如何在漆黑生死的痛苦中尋找光明和解脫。這就是華夏禮節吧。這個過程，圓滿了我的人格。開始拋開對功名利益的執著，甚至感覺到世間法的虛妄。

喪葬為何如此重要，大概為先人入土為安之外，最重要還是給下一代的生命教育吧。

躺在我眼前的這位「舅父」不是我親舅父，而是朋友的朋友的舅父。我從他家裡接走了朋友的小狗，從而認識。沒想到小狗走了兩個月，他就過身了。這位舅父談笑風生，冬天送了個暖風機給我。話說他年輕曾風流一時，最後就變成了普通的公屋獨居老人。他的親和很討好人，所以感覺認識很久似的。我也是知道他是末期病人，所以會帶小狗去探望他，或常和他通電話。

我真的很難想像，以往活生生的一個人，如今就變成眼前這具乾屍。悟諸法無常，萬般帶不走，有的只有靈柩前弔念他的親友，和帶走今生播下的業因。望住眼前這具舅父的遺體，那些虛榮金錢功名，對我來說頃刻變得虛妄不實。

我這樣說，或許會令人毛骨悚然，或人不易明白。看見了一具屍體，令我解脫了出來。怎麼說呢？人越在這個污濁的社會長大，感官就越閉塞，小我不斷膨脹，人的意念也非常刻意造作。太執著，太疲累，太痛苦。「應以何身得道者，菩薩現何身為其說法」。舅父由血肉之軀，化成今日一尊已死去的軀殼，嚇退了小我。因為驚詫而瞳孔放大之時，仿佛「真我」顯現。那時，我的所有行為動作，都不是小我控制。包括每一個腳步和駐足，還有叫舅父，都沒有半點刻意造作，像一個小孩子，返璞歸真。

我也會有這樣的一天。我是誰？是這身臭皮囊嗎？我花了大半生為了不知所謂的功名利祿汲汲追求，到頭來一場空。執著一輩子，無明苦了一輩子，值得嗎？畢生行惡念，我執罪孽深重的人，死的時候，表情是多麼猙獰、恐怖，感覺是何其煎苦。人此生唯一能做的，無非是與人為善，以待往生之時，面容可像舅父這樣安詳些，使來瞻仰的後輩為之動容，不是嗎？

說實話，眼前的這個死人，比起生活中的「死人」，更具生命力。

人在這個慾念都市，恩仇苦樂交集的娑婆世界，似乎忘記了自己將有死的一日，也忘掉人生存為了什麼。當人的目的，轉移汲汲向外求，患得患失，就開始無明，開始「冇曬Sense」。「真我」被綁架了，造作的小我主宰了自己。

這個社會越來越冷漠，人際疏離。學徒制度崩潰，核心家庭氾濫。大家族的團和越來越稀薄，再無什麼三叔四嬸，鄰舍之間已如同陌路人。九七之後，香港由原來的「有情人間」，逐漸走向大陸那般「向錢看」的功利社會。對於本土典故、歷史文化、村社歸屬，乃至遠親近鄰，都變得可有可無。有宗教信仰的人越來越少，人再無精神和道德的依託，越來越自私，精神空洞，形同行屍走肉。所以宣揚華夏禮教，保育本土社區或家族聯繫，是非常重要的。而像這種香港特別的喪葬禮儀，無論佛家還是道家，都是最好的生命教育。

菩薩不必是顯露金身的，舅父為我上了堂寶貴的一課，多謝您。