自雨革起，以前不大關心時政的香港人都駭然發現，梁振英連「扮聽民意」都嫌麻煩了。現在的政府，猶如脫韁之馬，任意妄為，說話更是無稽。於是，不相信梁振英的人，自會對他的言論抱有懷疑，甚至即時否定；支持梁振英的人，則會繼續散播維穩言論。在此好惡鮮明的格局下，梁振英的種種言論，並不是要說服港人、說服立法會，而是達到某一政治目的。而要達到目的，則要好好利用泛民，我試以三段言論為例說明。

一）有證據指外國勢力煽動佔領

雨革中後期，梁振英一再強調，已經掌握了外國勢力煽動佔領的證據。有關言論，有兩點觀察。首先，雖然中環從來未被佔領，但港府繼續使用泛民提出的行動名稱「佔中」，而非「雨傘革命」、「佔領運動」等普遍用詞。另外，有關外國勢力的指控，根本子虛烏有。抗爭者是根據自己的意願而參加，並非收到外力影響。然而，由於泛民議員與黎智英的金主關係曝光，指責「外國勢力」的同時，間接連帶泛民。

相關言論，反映了政府嘗試否定「香港人靠自己，排斥民主代理人」的現實。泛民代表市民爭民主， 在議會裡喊口號、定期牽著市民和平上街，對政府來說，何懼之有？可是，香港人繞過議會，不靠泛民而親自行動，對政府的管治便產生了直接的威脅了。因此，雨革的起因，政府一定會歸咎於外國勢力、歸咎於泛民。然而，這些指控，放到泛民的頭上便會成為光環，他們是樂意接受的。在這方面，政府和泛民順理成章的坐在同一條船，否則便是承認了民意之改變。

二）批評香港民族論的港獨思想

梁振英發表施政報告，開首居然是批評《學苑》的香港民族論，藉此警惕港獨。不過，梁振英心裡明白，相比起中共，有人還要更加害怕港獨思潮，這些人便是泛民。一路而來，自稱愛國不愛黨的泛民，爭取民主的理據亦是基於一國兩制，而非香港有命運自主權。故此，梁家傑遭到梁振英突然的質問，反射動作般否認支持港獨。但是，現時一國兩制經已蕩然無存，港人的抗爭模式出現變化。梁振英主動提出港獨，就是迫使泛民確立行動和思想的底線。

事實證明，泛民真的受落。劉慧卿在台灣出席論壇，主動提到香港人只想在一國兩制下爭取民主，又說香港沒有獨立的條件；之後，光復行動報捷，泛民自覺無趣。小女孩的眼淚終於製造了機會，引來「進步民主派」的道德批判。也許，雨革期間，泛民曾經擔心港人會離棄他們。梁振英警惕港獨，則再次挑動了泛民心中深層的恐懼。往後，為求自保、拒絕轉型的泛民，定必竭盡全力，打擊任何更加積極進取、顯得「和理非非」甚無用處的抗爭行動。

三）呼籲市民用選票杯葛泛民

近數個月來，不論是民生、政制或經濟議題，皆趨向本土，民情之高漲，泛民完全脫節。情況繼續下去的話，泛民將自我淘汰，政治代理人之重要性逐漸減低。從政府的角度看，這並不是好事，因為香港人對議會完全心灰意冷之際，人民直接抗爭將成常態，更大有可能趨向激烈。相反，只要香港人依舊將改革社會的責任，全權付託給不知進取的泛民，繼續盲信議會抗爭會成功，繼續支持「和理非非」，便可以保持運行了幾十年的status quo。

因此，梁振英此言的目的，是再次確立「政府 vs 泛民」的對立局面，為泛民提供「敗部復活」的機會。選舉之期不遠，類似「抬舉」泛民的言論，肯定陸續有來。不過，泛民融入建制，變成梁振英的棋子，絕非梁振英手段高明，而是泛民不思進取，結果任人佈置。港人篤信「中國沒有民主，香港也不會有民主」多時，現在終有反省；下一個要反省的題目是：「香港沒有泛民，也便沒有民主？」

梁振英再創偽術高峰

梁振英一向擅長語言偽術，但以往的用途，多數是面對質詢時，為自己開脫、逃避責任而已。然而，當大家以為自己早已看穿梁振英，卻原來道高一尺，魔高一丈：刻意講違心的說話，間接影響聽者，以達到言論字面之外的目的。梁振英進化了，將港女的伎倆手到拿來，語言偽術修為再創高峰。

說回泛民，不時有人表示：「我都知道泛民不好，但若然不投票給他們，難道投給民建聯嗎？」對此，我沒有答案可以給你。只不過，我自上屆立法會選舉，將票投了給泛民之後，至今依然懊悔，甚至比起聽到梁振英之流的謬論還要氣憤。每當看到新聞，見到泛民背叛香港利益、搶光環、指責抗爭的市民，我便不禁搖頭自問：What have I done?

（無綫新聞截圖）