蘋果最近採訪了兩個雨傘少女，皆來自警察家庭，因政治立場（或稱智商）分歧，與其警察父母關係缺裂。佔領結束後，他們都萌生了與父母和解的念頭，和解原因不外乎念在父母「生養之恩」，但和解方法卻是避談「政治」，甚至「讓」下父母。

很多人認為將一個新生命帶到世界，讓新生命得以感受人世間的喜怒哀樂，這就是對嬰孩的祝福，也是父母送給兒女一份「生的恩情」。甚至有種講法，指縱使終身貧賤，但總算體驗過生活，好過從未曾出生過，僅憑活著就值得慶幸云云。筆者對上述講法甚有保留，很多人也認為活著好過死亡，這是因為他們還眷戀或祈盼活著的樂趣，而非因為有人真的曾經死去復生，然後回來告知世人死亡（歸於虛無）的痛苦。同理，認為新生命降生是種祝福，其實預設了一種「活著能夠幸福」的良好願望，而非有人曾經體驗過不存在（未出生過）的虛無。

然而活著能夠幸福並非必然，生於中國被誘拐行乞就是一種不幸，降生於印度的賤民家庭更是個終身悲劇，安樂死的存在便明證世上會有人寧願不求「生」，寧願歸於虛無，也要擺脫痛苦。既然新生命降生並不必然幸福，那麼，若有人硬將一個新生命帶到世界，養育兒女就絕對是他們的責任，因此養育兒女並非一份「養的恩情」，而是一筆債，這筆債要在日後的養育教導中慢慢償還，除了三餐一宿、供書教學，也要給子女爭取一個平等公正的社會，否則就是不負責任。

雖然「生養之恩」的說法值得質疑，不過很多父母就是認為對兒女有「生養之恩」，將子女當作私人財產，要求子女對自己言聽計從，出賣子女充當童工幫補家計，苛索子女必需供養自己等等，這都是「生養之恩」觀念下的崎型產物。

回說雨傘少女的警察父母，他們本身已有份葬送子女前程，未盡「生的責任」，戴罪在身，再因政見不同，就將子女逐出家門，未盡「養的責任」，罪加一等。雨傘少女對警察父母還有感念之情，可能是因為十數年相處也有過美好的時光之故。但這種感念之情，不足以抵償警察父母的無知及不負責任。

兩傘革命期間，陶傑曾寫道：據說相識幾十年的交情因此破裂，家庭不和、鄰里不睦、戀情告急，這不一定是壞事，而是許多人終於認清自己和身邊的人，是做人的一種覺醒。

如陶傑所言，筆者不建議容忍朋友及親人的藍絲思想，因為彼此熟絡，彼此重視，吵到面紅耳赤之後，因關係破裂而痛定思痛，若彼此真的珍重這段關係，可能就會開始反思對方觀點。同理，一般示威者怒斥警察，警察只會當作唱歌，只有至親的人也罵警察，才會為警察帶來心靈上的震撼，逼使頑愚警察反省，從此社會上就可能真的會少了一個政治白痴。