2000年6月29日，前兩任特首董建華在禮賓府接受無綫電視訪問時說：「從98年就再沒有說過『八萬五』這個字眼，那你說還存不存在？」 這種極度無賴，終極流氓的施政態度竟然從當時政府最高級官員口中說出，令市民學者都驚訝萬分，「不提及等同不存在」的思維馬上震撼全城。然而我們未曾想過這種思維竟然在全香港人嘲弄、惡搞、責備下仍能慢慢滋長，在14年後的今天以文字報告方式重現。

2015年1月6日，香港政府撰寫了一份民情報告提交國務院港澳辦，並將整份報告連同兩份附錄上載在政府政制發展諮詢網頁上。雖然整份報告共有155頁，但報告只有18頁，只有第四章最後一頁的兩段才算是政府撰寫的，其餘俱只是從各報章經選擇性挑選後羅列的時序表。此份報告大而無當，鍾庭耀誇獎此報告「以小學標準而言是合格」，真是抬舉得很。 若是筆者作為批改老師，鐵定發還重做。一份沒有起因，沒分析，沒有影響，只有敍述每日過程，且是東抄西湊，故意不提某些重要事實的記錄就是報告？別開玩笑！小學生做的專題研習報告也比這份東西強。

雨傘革命的「因」是來自689政府虛假的政改諮詢報告和人大831跳過五步曲第二步，提前落閘「決定」實行「假普選」，「果」就是引起對關心香港未來的市民極度不滿而發聲。隨著香港政府明明對民意置若罔聞，卻一邊口口聲聲說聽到民意，一邊手持攻擊槍械（除能射出橡膠子彈的長槍，也包括胡椒噴霧在內）對準市民身體，再加上在鏡頭前面，警察先毒打學生才拘捕的影象直播眼前，激發香港人保護自己下一代的義憤，遂從四方八面從舒適的安樂窩走上街頭，向無人性的政府說「不」！如何表現這個「不」字？香港市民選擇了「你不准我們做，我們偏要幹」的對抗方法：政府不想聽，市民偏要講，在街頭講，在巷尾說，在新媒體寫；政府不想看，市民偏要大眾看得見，在馬路寫，在牆壁貼，在山頂掛；政府不准人聚集，市民偏要聚會，在金鐘聚，在銅鑼灣集，在旺角一起鳩嗚；政府想人乖乖把市民辛苦賺取的錢便宜地雙手奉上，市民偏要令政府增加行政負擔，交稅交多一元，分成數百項六百八十九元網上繳稅，分成二千多張二元支票交稅。這些行為背後意味著政府已失去人民的信任，政府已將自己置於與市民對立面。然而當政者仍似無甚知覺，以為利用警察暴力驅散沒有向其真正反擊的市民，以為利用法律作為遮醜布混淆自己破壞法治視聽，以為交出一個只因在電視直播中說了出口不得不寫，結果乏善足陳，毫無疑問是選擇性報道的報告，就可以胡混過去，爭回已喪失的民意和人心，讓其能繼續無憂無慮地管治下去。這些因果關係，在這份所謂民情報告猶如八萬五，不提就不曾存在。

除了這些外，在八萬五思維下，田北俊因批評梁振英要其下台，結果被政協撤職，因言入罪一事，報告中不提就不再存在；香港市民因為林鄭月娥一句金鐘唔夠人而令翌日蜂擁致金鐘的人翻倍，煽動市民非法集結一事，不提不再存在；甚至警察放過攻擊市民的黑社會，為其護航，反過來借機恐嚇毆打市民，違反警察通例，隨意拘捕市民，拘捕完後才安插罪名，亦不提不再存在。

民情報告是689政府向中共表示忠心，表現自己在市民不滿意政府施政下，仍能以暴力高壓欺侮市民，壓制民眾的告白書，因此才用八萬五思維把一切由政府一手包辦引發出來的管治問題「不提就不存在」。這種掩耳盜鈴式的管治思維，這種強姦市民還不夠，市民還得要表現享受被強暴表情，一反抗就打的管治手段，正是當今香港政府被有思想、有人性、渴望自由、追求人權的市民唾棄的主要原因之一。不理會民心，自製民意，控制傳媒，將違反人民意願的事以魚目混珠，混淆黑白方式強迫市民接受，這就如當年袁世凱稱帝時的情況一樣，雖然能以卑劣手段獲取暫時勝利，但等候著痛宰敵人，要其挫骨揚灰、灰飛煙滅的，必定是由其強權壓搾下挺了過來，無畏無懼的自由戰士。