在大陸網民的語境中，「帝都」是中共首都北京的暱稱，這一稱呼頗有點借古諷今的意味，反映了這個前後有多個帝制皇朝在此建都的千年古城，並沒有因中國共產黨的革命建政，而改變其作為一個專權體制的神經中樞角色。事實上，比起古代的帝制，中共的極權和殘暴，是秦始皇、隋煬帝等暴君也望塵莫及的。即便是後兩者，也從沒有在一國之都的街頭上，使用重武器公然殺戮上書陳情的儒生。

學聯近日決定派五人上京就香港政改問題陳情，這表面上頗有些華夏中國的公車上書，或當代「中國特色」的「上訪」意味。

但這只是表面上相似，主張無神論的中共斷然否定華夏皇朝的「順天應人」精神，黨是領導人民和國家的核心和先鋒，黨的一切決定都是正確的，沒有人具有超越黨的正確性去糾正黨，也更不容許外部勢力糾正黨、干涉黨。

就符合當代「中國特色」的「上訪」看來，儘管主權早已經移交中國，但香港卻仍然是一個在憲制上有別於中國大陸省、市、自治區、縣、鄉、村、鎮的特別行政區。

中國作為世界上現存最大的單一制國家，管治960萬平方公里領土和14億人口的責任，都落在中央政府身上，中央的權力在中國大陸有效管治區內可謂無所不包，在高度中央集權下，地方政府官員由上級即最終屬中央委派，他們的職能更像是輔助國務院中央去管治，而不是聯邦制下的共治。

前線員工伺候不周，客人不滿意當然是向其上司甚至董事局 CEO 投訴。這差不多就是中國大陸的上訪機制。在大陸這套機制是有其憲制和行政基礎的，因為中共政府通過一級一級的指揮鏈去控制地方，前者對地方的行政問題具必然的責任，而且也絕對有權力撤換下級地方官員（下屬）及糾正他們的施政錯誤。

但一如上文所言，香港不是中國大陸的地方行政區，而是一個特區。香港的特別之處，在於香港具有一系列大陸地方政府沒有的高度自治權。例如，基本法規定香港政府的官員包括行政長官在本地產生，再由中共任命，不是大陸那樣的直接委派。除國防外交事務外，中共政府不干預香港的內部事務。香港無需向中共交稅，並保留港元，財政金融充分自主。香港特區可以用中國香港的名義，單獨參加國際組織例如奧運會比賽。

學聯是次計劃上京，是和特區政府官員對話無果後，認為特區政府已經無法解決政改問題，才決定直接去首都北京，就香港的政改問題向中共陳情。

但必須指出的是，政制改革絕對是香港內部事務，中共是無權干預的。激起香港人強烈反彈的白皮書和人大831決定，本質上就是違憲（中國憲法）、違法（基本法）、違約（中英聯合聲明國際條約）的三違反舉措，絲毫沒有任何合法性和正當性。

中共當局撕毀承諾試圖強行直接干預香港內政，剝奪港人高度自治權。香港人當然是嗤之以鼻，嚴正反對。當下香港波瀾壯闊，持續逾月的雨傘革命佔領街頭，不但要爭取民主真普選，更要捍衛基本法賦予的高度自治當然權利。

別人要剝奪我們的高度自治，我們除了抗爭自保，別無他法。但在這個敏感時候，如果香港有人主動北上帝都，聲請中共過問香港政改問題，出手干預香港內部事務，豈不是對當下雨傘革命的一大諷刺？強勢的北京當局有千方百計去剝奪香港特區的權利，他們實在不需要我們的幫忙和首肯。

筆者明白學聯上京是真誠地為了香港民主，急切於解決香港當下前所未有的困局。但急病切忌亂投醫，一些基本的政治原則，關係到香港七百萬人的生死存亡，是絕對不容有失的。

拋開香港自主權的問題不說，陳情這種溫和的手段，必須在革命開始前用。當年美國革命爆發前，十三州殖民地的代表一次又一次地向倫敦陳情，不獲理會後才被逼宣布獨立。國父孫中山先生早年也曾向清廷重臣李鴻章上萬言書，不獲理會後才走上革命之路。香港當下的雨傘革命（北京當局則定性為顏色革命）早已開啟，若說是陳情，也應該在928之前陳情。在北京政權和香港民眾都普遍視當下的時局為「革命」時，這個時候才來陳情恐怕難以得到兩方的接受和理解。

就上京成員的人身安全看來，如果原機遣返，只是入境權被剝奪，人身尚無大礙。但一旦在人權狀況惡劣的大陸被拘禁，人身安全便堪憂了。中共治下的中國不是傳統華夏中國，舉個例子，明朝最壞的嘉靖帝，尚要顧及顏面不作商紂，放了上疏罵皇帝的海瑞一命。但今天的中共只道馬列毛，不知堯舜禹桀紂幽，上京學生們若然真的不幸被中共加害了，不但不能殺身成仁，還會被大陸「愛國」憤青無情奚落（港毒美狗死不足惜等等），實在是犧牲得毫無價值！

總括而言，學聯派人上京是一個在各方面都超錯的決定，實在應該懸崖勒馬！