早前，有網民表示大埔多家小學的小六中文作文題目「我最尊敬的人」，老師竟指定要寫689。
 
李怡老師早前於某電台節目受訪，席間引述魯迅的話：「中國只有想做奴隸而不得的時候，和暫時做穩了奴隸的時代」從而直指：「香港有些人，是想做奴隸而不得的心態。」魯迅的話，本意為中國人一直存在兩種狀態的輪迴之中 – 做不了奴隸，只望霸道減輕，或是不要加重，直到王道乃至，便可安心為奴。李怡老師以此套用於香港現況，極為精準。但如果將一個字眼稍加改變，改「隸」為「才」，整個意境，截然不同，而且更貼近香港現存的真正狀態。
 
由奴隸進化成奴才，取決於演釋「何以為奴」的法門 － 華夏文明數千年以來的非正式統計，最便利而成效最顯著的法門，就是拍馬屁 －所謂千穿萬穿，馬屁不穿。宦海浮沉，為的是名成利就。一拍馬屁天地響，萬貫纏腰，威振家聲，甚至福延後嗣（有冇仔生，生左出蒞有冇屎忽哩尐就後話啦！）。所以千古以來，寒窗苦讀為求鯉躍龍門者固然不計其數；不學無術挺身犯險而引刀一快者（何其勇武！），亦有如天上繁星（當然，更多其實只係食都冇得食，唔切就陷家鏟啦）。當中能成為人中龍鳳者，何幾人也？
 
要數香港回歸前後三十年，多少人渣契弟事？罄竹難書。但689可以在云云人渣契弟中脫穎而出，自有其過人之長。689之名，乃教主黃毓民賜名，除了表揚它民望之鉅（詳情不表，你懂的），最主要是向它表達最高的推崇 － 689者，無柒用也！千古風流多少事，何許英雄無柒用？自當一眾蓋世監如趙高、張讓、童貫、魏忠賢等之流，689三字不但響遍華夏，於雨革期間，更揚威海外，威震寰宇。借用偉大的毛主席的一闕詞：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。俱往矣，數風流人物，還看今朝。（搞個人祟拜哩個範疇蒞講，689又真係好努力向老毛學習呀下）
 
男人之所以要有腰骨，美其名是要頂天立地，實際上是：不挺正腰板，胯下之物便難以彰顯（天生異稟者不在此限！）。那麼，無柒者，腰骨何用？所以，從電視的古裝片劇集所見，一般無柒之宦，多是彎腰卑躬：表面上是謙卑，實際上，是遮掩其人生中最大的缺憾。於是，你可以看見，昂藏7尺的689，偏偏形格猥瑣，何時何地都準備搖尾叩頭的賤相，只差一點胭脂紅唇，就完全是古裝片劇集所見的一模一樣了。當然，689貴為一代奇葩，自不是上述那些「想做奴才而不得」的凡人可比擬，因為，它確確實實做到一個真正的奴才。奴才除了無柒，更無良心。以689之能事，跟「指鹿為馬」的趙高、十常侍張讓，媼相童貫、九千歲魏忠賢相比，絕對只在伯仲之間。
 
亦因如此，同期出道的庸碌之輩，眼見此孽障一朝得志，自不是味兒；後進之秀，眼見前輩揚名萬立出入頭地，當然多加兩錢肉緊，以望日後能薪火相傳，將現代宦門發揚光大。於是近年，各方妖孽，蜂群而出，就如西遊記內所寫一樣，各種人形豬犬鬼怪，大放闕詞，騷首弄姿，為的只是向北獻媚－拜托，神州萬里，滿天神佛，區區幾隻低下賤畜，何堪褻瀆京門權貴法眼呢；區區南海一個彈丸之地，何堪沾污京門權貴玉手呢？
 
只可惜，如李怡老師所講：「香港有些人，是想做奴隸而不得的心態。」奴隸奴才，只不過是級別有差，本質，都是奴。為奴之首（其實，係仲有首上首首中首），自當為奴者最尊敬之人也。
 
不過，閣下甘心為奴，或望子為奴乎？