香港政府管治香港的困難之一，在於行政長官的人格成疑，得不到大多數市民的信任。特首梁振英曾於參選時指謫對手家中有僭建物，後來被揭發自己亦有僭建，自此其誠信受到市民普遍質疑。此外，市民翻查歷史，發現梁振英經常前言不對後語，言行亦不一，例如他曾於1989年公開發聲明表示支持天安門學生，如今卻不肯面對六四議題；又例如他曾於1992年表示不會送子女到國外留學，但現時其三名兒女全部在英國留學等。從照片2可見，遊行標語均寫著「行騙長官下台」、「不要騙子政府」等，證明一個謊話連連、口不對心的特首無法擁有管治威信。
香港政府管治香港的困難之二，在於香港未有直接民主，特首及其管治團隊之權力來源得不到市民肯定。香港現時的特首梁振英僅於1200人的委員會中獲得689票當選，而委員會成員統統沒有得到民意授權，特首選舉完全是一個小團子選舉。另外，香港立法會中有一半為非普羅市民選出，有「欽點」嫌疑之功能組別，而他們能夠直接影響各項民生政策能否通過，更令市民對於政府非由自己賦予權力，且不斷剝削自己而感到不公平，故市民提出「立即真普選」之訴求。
補充：照片1顯示的遊行隊伍為親政府、親共或收費遊行之無立場人士組成，他們的出現不構成政府管治困難。
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(b) 資料B反映香港社會有哪兩個核心價值出現矛盾？這兩個核心價值的矛盾引致的後果是否日趨嚴重？參考資料B，解釋你的答案。（6分）
資料B反映香港社會「公義」與「法治」兩個核心價值出現了矛盾。各種民眾運動中市民被捕數字節節上升，顯示市民的反對聲音對法治標準的衝擊日益加劇，這兩個核心價值的矛盾將引至日趨嚴重的後果。
市民的各種反對聲音不一定全部正確，然而在一個鼓勵言論自由、遊行及示威自由的文明社會裡，這些聲音是不容以任何方式打壓的。自由主義哲學家J.S. Mill曾指出，我們不止要讓人說正確的話，也要讓人說錯誤的話，因為只有聆聽持該種立場的人親口講他的立場，我們才能真正了解該立場及作出判斷。此為文明社會中言論自由的依據。姑勿論本港的反政府力量訴求是否合理，他們至今從未做出殺人放火等直接傷害他人身體之事，單憑其立場以法律條文打壓絕對有違公義，因此筆者指出的是「公義」與「法治」的矛盾，而非「自由」與「法治」。本港現時對於反政府思潮的「法治精神」不僅沒有保障市民享有其應有權利，更反其道而行作出打壓，「法治」一詞已淪為空談。
長此下去，香港市民將不再信任政府口中的法治，不再甘於受法律條文限制其真正權利，實行公民抗命，取諦不合法的政府。這對政府而言，是一個非常嚴重的後果。
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(c) 「透過示威遊行表達訴求有助提高香港人的生活素質。」你在多大程度上同意這看法？參考資料及就你所知，解釋你的答案。（8分）
透過示威遊行表達訴求能否提高香港人的生活質素，可就幾個層面來看。首先，單憑示威遊行這個行為，絕對不可能提高香港人的生活質素。這些行動只是手段，用以向政府表達市民之訴求，施以令其作出改變的壓力。如果有任何人單憑示威遊行此類行動感到快樂，感到生活質素有所提升，是對整個社會運動藍圖非常欠缺了解，亦欠缺智慧的表現。
由此可見，示威遊行必先能夠表達訴求，始能開展提高生活質素的第一步。比如說，遊行是為了讓政府官員看見市民的訴求，所以示威人士至少要能夠在官員面前出現，讓他們看到抗議的標語，故此在星期日或公眾假期遊行到沒有人上班的政府總部，便是一種連表達訴求也沒法做到的示威行動，對於提高香港人的生活質素毫無幫助。又比如，近日民主黨絕食成員遊行到政府總部壓碎雞蛋，並以雞蛋碎屑拼砌出「真普選」三個字，其行為不但沒有引起政府官員注意，甚至連市民對此行為也大為不解，因此這種示威行動無助他們表達訴求。
在成功表達訴求之後，還需要經過一步，才能讓香港人的生活質素得以提高，那就是得到政府的正面回應及相應行動。在本港，不少政客和社運人士容易滿足於政府的正面回應，認為行動已經成功，卻沒有留意政策在日後打回原形。反對國民教育便是一例。2012年9月，在政府宣佈撤回該學年開始的強制國民教育後，學民思潮及國民教育家長關注組便決定撤出佔領多日的公民廣場（即政府總部），其後本港學生參加親共交流團的數字升至前所未有之多，各出版社之教科書加入維穩教材適應趨勢，普教中出台並打算取蹄粵語，連本通識考卷亦使用普通話用詞「素質」而非廣東話用詞「質素」，均證明反國教行動在取得一次階段性勝利後，持續地失敗。
如題 (a)、(b)所述，香港正處於一個非常惡劣、不義的狀態，政府官員醜態暴現，中共張牙舞爪，如果香港人的示威、遊行、集會，以至日後打著公民抗命旗號的「佔領中環」仍是如此做法，莫說提高生活質素，連基本的人權、公義都不可能爭取到。
筆者倒沒聽過在一個沒有人權、公義的社會裡，人民是有生活質素的。