「在雞蛋與高牆之間，我站在雞蛋那一邊。」

雞蛋，成為了人們心目中道德的絕對標準。

於是，為了佔據道德高地，人開始不分青紅皂白，爭相扮弱者。

中國人，如何為自己的陋行開脫？假想迫害，假裝弱者。強國人，透過沉溺在兩個世紀以前，猴年馬月的「列強侵華歷史」，由國家教育及傳媒喉舌去灌輸煽動，來妄想「中國人」至今仍是西方國家歧視迫害的目標。

被迫害妄想症是「日本軍國主義」、「德國納粹主義」和「中共極權主義」的共同點。

香港人呢？因為資訊流通，人人得知歷史真相（undistorted history），沒有中國人妄想的條件。於是為了陷對方於不義，個個就變成了「受虐狂」，爭相去做被虐者。每當對方對自己施虐，就仿佛如獲至寶，因為社會同情憐惜的眼光全集中在自己身上。

SM佔中、「摘下防具向防暴警察釋出善意」、和平非暴力，三十年來的街頭抗爭，越來越膠化，原因就是抗爭之目的永遠囿於「證明對方係高牆，而我係雞蛋。」示威者繳械，警察打了也不還擊，為了告訴全世界「我是雞蛋！」然後高呼「黑警使用暴力，可恥！」

但香港的民主派何解一直被動地等待中共或特區政府行惡，而不肯勇武抗爭。甫證明到對方做錯，就如獲至寶？

是捐款，是選票，是港人廉價的同情。

只要自己是雞蛋，就能吸光，光環夠亮了，就可以吸水，可以叫香港人每年六四七一慷慨解囊，叫選民去投自己一票，銀兩同權勢一舉兩得。中共一本白皮書，炸爆了泛民的七一籌款箱，但關鍵時刻，卻無人為這違憲的中國政府文件吵上聯合國，給中共重重回擊。須知雞蛋的先決條件，就是沒有勝利的希望，所以大家也可以發現，左膠泛民是以失敗為目的搞社運的，永遠不要抗爭成功，只要以雞蛋的身份華麗退場，要「輸得有尊嚴」（長毛語），迎接下一次的籌款。永續的解散，永續的社運，永續的募捐。

所以佔領運動，雙學泛民明知道「和平」無用，他們目的就是要以和平抗命，來證明政府有多不聽取民意，但就嚴正譴責那些「以武制暴」、肯浴血奮戰的素人太不雞蛋。

可惜中共是個無賴，它今時今日即使在國際社會臭名昭著，但卻毫不在乎。你是雞蛋，它就砸碎你。你張開腿，它就強姦你。你泛民要玩妥協的藝術，中共索性給你個八三一決定。而與此同時，對內還是會給國人灌輸「被迫害妄想」，例如「佔領是外國勢力不想中國強大而策動的」。

中共為了極權統治，瘋狂假裝雞蛋；泛民為了政治利益，搶著去做雞蛋。假道德，賊德之鄉愿，也就是不道德。兩者同樣在陷他人於不義，都是病態的虛偽者，區別是假雞蛋能「扮豬食老虎」，真雞蛋卻是必定以失敗告終，會被敵人壓得粉碎的。

古哲孔聖，怒訓曾子，「小杖則留，大杖則走」。明知道父親會把自己打昏，仍舊捱打，是陷父親於不義，大不孝。假裝雞蛋也好，真是雞蛋也好，不代表自己就是道德。也正如故意拖著女兒、混入光復行動中的家長，她的女兒是雞蛋，故意找茬，以女兒生命為代價，為了陷示威者於不義，就是不光彩。

而香港人也沒有必要再做雞蛋，而要做汽油彈。參考烏克蘭事件，和西藏今天的悲劇，勇武抗爭是香港人解殖抗赤必行的一條路。只有尚武，才可以解決問題。只是後者所需要的道德勇氣和承擔，比起前者大得難以想像。