唐朝的武則天皇帝曾經用十一面觀音神咒和壇城來保衛王室，擊敗外族的蠻兵。武則天虔誠奉佛，法會講經的開經偈也是她寫的「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。」宋朝皇室一般崇道，但也資助天竺僧人翻譯密法；元朝、清朝是異族王朝，信奉來自西藏的密法。王室密法需要儀式較長，壇城要莊嚴，念誦法本少有簡化，動輒要一小時以上才可以完成一套修行。

王室用的密法，初時不許民間修煉，但下放民間之後，日子久了就失傳，因為民間沒有耐性與資糧，善緣也未必具足，而且簡單的法門如禪宗、淨土在競爭信徒，鼓吹不讀經典，放空頭腦，一心挑水耕田或念阿彌陀佛聖號也是修行，令人誤會佛系就該是hea。例如大悲心陀羅尼（大悲咒的長版本），在唐朝之後就失傳，要到《房山石經》於1956年重新刊行，在《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》才得到復原。明朝開國皇帝朱元璋以準提佛母法助他打江山，稱帝後一度禁止民間修行，後來解除禁令，但最終也沒有流行起來，近人南懷瑾親自從文殊室利菩薩得到圓滿的準提菩薩法，但也流傳不廣。

不是說王室密法難修煉，乾隆皇帝修煉作明佛母的懷愛法，原本是西藏薩迦派不出寺門的十三金法之一，後來容許民間修煉；乾隆皇帝專心修行作明佛母法，令他成為壽命最長、在位年期最長的皇帝，而且得到大臣及子民愛戴。作明佛母在唐密稱為酤羅菩薩，法相優美，真言簡短，修法方便，真言只是八個音節，但始終就是無法流行。為此，我特地製作了聖像及簡短修法單張來推廣。

這是根器與善緣的問題。法有顯密，人有兩面。事成用顯，天下眾人之事用顯。事不成用密；王者一家之私，也用密。故此，密法乃王室自用之法，清朝滅亡後下降民間，為民間所用，但民間不是王室，懂得用唐密的也不多。

以前在為香港大眾籌劃城邦自治的時候，我用顯宗的法。事不成，我為香港義民、為一家之私做的法，用密法。辦藥師七佛法會的時候，唸誦唐朝義淨《藥師七佛本願功德經》的全譯本，單是唸經就用了一個半小時，時間大大超過唐朝玄奘的簡譯本；辦文殊菩薩及文昌帝君法會，念誦唐朝菩提流志翻譯的《文殊師利所說不思議佛境界經》，更是超時得自己也不好意思；清明節當日辦阿彌陀佛超度及延壽法會，引入唐朝的佛頂尊勝陀羅尼真言念誦，幸好《阿彌陀經》不長，結合顯宗、藏密和唐密，也需在一個半小時之內完成，然而亦不得不減少尊勝陀羅尼的念誦次數。

最近重溫元朝的藥師佛供養法，殊勝非常，即使不是王室，也不難如法設立壇城，希望有朝一日可以結合藥師佛延壽法及北斗七星燈法。時間方面會比較長，不過已找到折衷的方法 － 就是由我在法會之前念誦某些太長的經典或陀羅尼真言就可，會眾可以念誦核心的經典和真言。

香港復興神壇的唐密法會，有西藏僧王的密法，有唐朝王室密法，之前還有唐朝顯宗的法，迴向給香港義民及海外義民，未忘天下大眾也。當我們的法會，一點顯宗的法也不用的時候，大家就知道天下已亡，要救也救不了。